مجموع الفتاوى — ج 10

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج10 ص384

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

هي من موارد الاجتهاد التى تنازع فيها اهل العلم والايمان فهذه الامور قد تكون قطعية عند بعض من بين الله له الحق فيها لكنه لا يمكنه ان يلزم الناس بما بان له ولم يبن لهم فيلتحق من وجه بالقسم الاول ومن وجه بالقسم الثانى

وقد تكون اجتهادية عنده ايضا فهذه تسلم لكل مجتهد ومن قلده طريقهم تسليما نوعيا بحيث لا ينكر ذلك عليهم كما سلم في القسم الاول تسليما شخصيا

واما الذي لا يسلم إليه حاله فمثل ان يعرف منه انه عاقل يتوله ليسقط عنه اللوم ككثير من المنتسبة إلى الشيخ أحمد بن الرفاعي و ( اليونسية ( فيما يأتونه من المحرمات ويتركونه من الواجبات أو يعرف منه انه يتواجد ويتساكر في وجده ليظن به خيرا ويرفع عنه الملام فيما يقع من الامور المنكرة أو يعرف منه أن الحق قد تبين له وأنه متبع لهواه أو يعرف منه تجويز الانحراف عن موجب الشريعة المحمدية وانه قد يتفوه بما يخالفها وان من الرجال من قد يستغنى عن الرسول أو له ان يخالفه أو ان يجرى مع القدر المحض المخالف للدين كما يحكى بعض الكذابين الضالين ان اهل الصفة قاتلوا النبى مع الكفار لما انهزم اصحابه وقالوا نحن مع الله من غلب كنا معه وانه صبيحة الاسراء سمع منه ما جرى بينة وبين ربه من المناجاة

الصفحة السابقة الصفحة التالية