مجموع الفتاوى — ج 10
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج10 ص559
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
الله ثم ذرهم ( ويتوهمون أن المراد قول هذا الإسم فخطأ واضح ولو تدبروا ما قبل هذا تبين مراد الآية فإنه سبحانه قال ( وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذى جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم قل الله ( أى قل الله أنزل الكتاب الذى جاء به موسى فهذا كلام تام وجملة إسمية مركبة من مبتدأ وخبر حذف الخبر منها لدلالة السؤال على الجواب
وهذا قياس مطرد في مثل هذا في كلام العرب كقوله ( ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل أفرأيتم ( الآية وقوله ( أم من خلق السماوات والأرض وأنزل من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها أإله مع الله ( وكذلك ما بعدها وقوله ( قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون الله ( على قراءة أبى عمرو وتقول في الكلام من جاء فتقول زيد ومن أكرمت فتقول زيدا وبمن مررت فتقول بزيد فيذكرون الإسم الذى هو جواب من ويحذفون المتصل به لأنه قد ذكر في السؤال مرة فيكرهون تكريره من غير فائدة بيان لما في ذلك من التطويل والتكرير