مجموع الفتاوى — ج 10
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج10 ص739
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
بعض حتى يضع عليها قدمه فتمتلىء بمن دخلها من أتباع إبليس (
ولهذا كان الصحيح المنصوص عن أئمة العدل كأحمد وغيره الوقف في أولاد المشركين وأنه لا يجزم لمعين منهم بجنة ولا نار بل يقال فيهم كما قال النبى في الحديثين الصحيحين حديث أبى هريرة وإبن عباس ( الله أعلم بما كانوا عاملين ( فحديث أبى هريرة في الصحيحين وحديث إبن عباس في البخارى وفى حديث سمرة بن جندب الذى رواه البخارى ) ( أن منهم من يدخل الجنة ( وثبت ( أن منهم من يدخل النار ( كما في صحيح مسلم في قصة الغلام الذى قتله الخضر وهذا يحقق ما روى من وجوه أنهم يمتحنون يوم القيامة فيظهر على علم الله فيهم فيجزيهم حينئذ على الطاعة والمعصية وهذا هو الذى حكاه الأشعرى عن أهل السنة والحديث وإختاره
وأما أئمة الضلال الذين عليهم أوزار من أضلوه ونحوهم فقد بينا أنهم إنما عوقبوا لوجود الإرادة الجازمة مع التمكن من الفعل بقوله في حديث أبى كبشة ( فهما في الوزر سواء ( وقوله ( من دعا إلى ضلالة كان عليه من الوزر مثل أوزار من تبعه ( فإذا وجدت الإرادة الجازمة والتمكن من الفعل صاروا بمنزلة الفاعل التام والهام بالسيئة التى لم يعملها مع قدرته عليها لم توجد منه إرادة جازمة وفاعل