مجموع الفتاوى — ج 10
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج10 ص742
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
قال أنه أراد قتل صاحبه ( وفى رواية في الصحيحين أنه كان حريصا على قتل صاحبه (
فإنه اراد ذلك إرادة جازمة فعل معها مقدوره منعه منها من قتل صاحبه العجز وليست مجرد هم ولا مجرد عزم على فعل مستقبل فإستحق حينئذ النار كما قدمنا من ان الإرادة الجازمة التى أتى معها بالممكن يجرى صاحبها مجرى الفاعل التام
و ( الإرادة التامة ( قد ذكرنا انه لا بد أن يأتى معها بالمقدور أو بعضه وحيث ترك الفعل المقدور فليست جازمة بل قد تكون جازمة فيما فعل دون ما ترك مع القدرة مثل الذى يأتى بمقدمات الزنى من اللمس والنظر والقبلة ويمتنع عن الفاحشة الكبرى ولهذا قال في حديث أبى هريرة الصحيح ( العين تزنى والأذن تزنى واللسان يزنى إلى أن قال والقلب يتمنى ويشتهى ( أى يتمنى الوطء ويشتهيه ولم يقل ( يريد ( ومجرد الشهوة والتمنى ليس إرادة جازمة ولا يستلزم وجود الفعل فلا يعاقب على ذلك وإنما يعاقب إذا أراد إرادة جازمة مع القدرة والإرادة الجازمة ( التى ( يصدقها الفرج
ومن هذا الحديث الذى في الصحيحين عن إبن مسعود ( أن رجلا اصاب من إمرأة قبلة فأتى رسول الله فذكر ذلك