مجموع الفتاوى — ج 11
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج11 ص148
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
إلى غيرها كالحب والبغض والارادة والكراهة والقدرة وغير ذلك من الصفات فإن الحب صفة ثبوتية متعلقة بالمحبوب فالحب معروض للاضافة بمعنى أن الاضافة صفة عرضت له لا أن نفس الحب هو الاضافة ففرق بين ما هو إضافة وبين ما هو صفة مضافة فالاضافة يقال فيها إنها عدمية قال وأما الصفة المضافة فقد تكون ثبوتية كالحب
قال إبن المرحل الحب أمر عدمى لأن الحب نسبة والنسب عدمية
قال الشيخ تقى الدين كون الحب والبغض والارادة والكراهة أمرا عدميا باطل بالضرورة وهو خلاف اجماع العقلاء
ثم هو مذهب بعض المعتزلة في ارادة الله فانه زعم أنها صفة سلبية بمعنى أنه غير مغلوب ولا مستكره وأطبق الناس على بطلان هذا القول وأما ارادة المخلوق وحبه وبغضه فلم نعلم أحدا من العقلاء قال انه عدمى
فأصر إبن المرحل على أن الحب الذى هو ميل القلب إلى المحبوب أمر عدمى وقال المحبة أمر وجودى