مجموع الفتاوى — ج 11
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج11 ص149
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
قال الشيخ تقى الدين المحبة هي الحب فانه يقال أحبه وحبه حبا ومحبة ولا فرق وكلاهما مصدر
قال بن المرحل وأنا اقول انهما اذا كانا مصدرين فهما أمر عدمى
قال له الشيخ تقى الدين الكلام إذا انتهى إلى المقدمات الضرورية فقد انتهى وتم وكون الحب والبغض امرا وجوديا معلوم بالاضطرار فإن كل أحد يعلم ان الحى ان كان خاليا عن الحب كان هذا الخلو صفة عدمية فإذا صار محبا فقد تغير الموصوف وصار له صفة ثبوتية زائدة على ما كان قبل ان يقوم به الحب ومن يحس ذلك من نفسه يجده كما يجد شهوته ونفرته ورضاه وغضبه ولذته وألمه
ودليل ذلك أنك تقول أحب يحب محبة ونقيض احب لم يحب ولم يحب صفة عدمية ونقيض العدم الاثبات
قال بن المرحل هذا ينتقض بقولهم امتنع يمتنع فان نقيض الامتناع لا امتناع وامتناع صفة عدمية
قال الشيخ تقى الدين الامتناع امر اعتبارى عقلى فان الممتنع ليس له وجود خارجى حتى تقوم به صفة وانما هو معلوم بالعقل