مجموع الفتاوى — ج 11

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج11 ص151

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

فعلم ان تصور متعلق الشكر داخل في تصور الشكر

قلت ولو قيل أنه ليس هذا إلا امرا عدميا فالحقيقة ان كانت مركبة من وجود وعدم وجب ذكرهما في تعريف الحقيقة كما أن من عرف الأب من حيث هو اب فان تصوره موقوف على تصور الأبوة التى هي نسبة واضافة وان كان الأب امرا وجوديا

فالحمد والشكر متعلقان بالمحمود عليه والمشكور عليه وان لم يكن هذا المتعلق عارضا لصفة ثبوتية فلا يفهم الحمد والشكر الا بفهم هذا المتعلق كما لا يفهم معنى الأب إلا بفهم معنى الأبوة الذى هو التعلق وكذلك الحمد والشكر امران متعلقان بالمحمود عليه والمشكور عليه

وهذا التعلق جزء من هذا المسمى بدليل ان من لم يفهم الصفات الجميلة لم يفهم الحمد ومن لم يفهم الاحسان لم يفهم الشكر

فإذا كان فهمها موقوفا على فهم متعلقهما فوقوفه على فهم التعلق أولى فان التعلق فرع على المتعلق وتبع له فإذا توقف فهمهما على فهم المتعلق الذى هو ابعد عنهما من التعلق فتوقفه على فهم التعلق أولى وإن كان التعلق أمرا عدميا والله أعلم

الصفحة السابقة الصفحة التالية