مجموع الفتاوى — ج 11

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج11 ص192

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

اقواله بل اقواله كلها لغو لا يتعلق بها حكم شرعى ولا ثواب ولا عقاب بخلاف الصبى المميز فان له اقوالا معتبرة في مواضع بالنص والاجماع وفى مواضع فيها نزاع

وإذا كان المجنون لا يصح منه الايمان ولا التقوى ولا التقرب إلى الله بالفرائض والنوافل وامتنع ان يكون وليا لله فلا يجوز لاحد ان يعتقد انه ولى لله لا سيما ان تكون حجته على ذلك اما مكاشفة سمعها منه أو نوع من تصرف مثل ان يراه قد اشار إلى واحد فمات أو صرع فانه قد علم ان الكفار والمنافقين من المشركين وأهل الكتاب لهم مكاشفات وتصرفات شيطانية كالكهان والسحرة وعباد المشركين وأهل الكتاب فلا يجوز لاحد ان يستدل بمجرد ذلك على كون الشخص وليا لله وان لم يعلم منه ما يناقض ولاية الله فكيف إذا علم منه ما يناقض ولاية الله مثل ان يعلم انه لا يعتقد وجوب اتباع النبى صلى الله عليه وسلم باطنا وظاهرا بل يعتقد انه يتبع الشرع الظاهر دون الحقيقة الباطنة أو يعتقد ان لأولياء الله طريقا إلى الله غير طريق الأنبياء عليهم السلام أو يقول إن الأنبياء ضيقوا الطريق أو هم على قدوة العامة دون الخاصة ونحو ذلك مما يقوله بعض من يدعى الولاية فهؤلاء فيهم من الكفر ما يناقض الايمان فضلا عن ولاية الله عز وجل فمن احتج بما يصدر عن احدهم من خرق عادة على ولايتهم كان اضل من اليهود والنصارى

الصفحة السابقة الصفحة التالية