مجموع الفتاوى — ج 11
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج11 ص229
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
موجودة في الأذهان لا في الأعيان كما اثبت اصحاب افلاطون ( الأمثال الأفلاطونية المجردة ( اثبتوا هيولى مجردة عن الصورة ومدة وخلاء مجردين وقد اعترف حذاقهم بأن ذلك انما يتحقق في الأذهان لا في الأعيان فلما اراد هؤلاء المتأخرون منهم كابن سينا ان يثبت امر النبوات على اصولهم الفاسدة وزعموا ان النبوة لها خصائص ثلاثة من اتصف بها فهو نبى
( الأول ( أن تكون له قوة علمية يسمونها القوة القدسية ينال بها من العلم بلا تعلم
( الثانى ( أن يكون له قوة تخيلية تخيل له ما يعقل في نفسه بحيث يرى في نفسه صورا أو يسمع في نفسه اصواتا كما يراه النائم ويسمعه ولا يكون لها وجود في الخارج وزعموا ان تلك الصور هي ملائكة الله وتلك الأصوات هي كلام الله تعالى
( الثالث ( أن يكون له قوة فعالة يؤثر بها في هيولى العالم وجعلوا معجزات الأنبياء وكرامات الاولياء وخوارق السحرة هي قوى النفس فأقروا من ذلك بما يوافق اصولهم من قلب العصا حية دون انشقاق القمر ونحو ذلك فانهم ينكرون وجود هذا