مجموع الفتاوى — ج 14

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج14 ص146

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

وقد بين النبى صلى الله عليه وسلم هذا بقوله في الحديث الذي في السنن ( انما جعل السعي بين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله ( رواه أبو داود والترمذي وغيرهما فبين النبى صلى الله عليه وسلم أن هذا له حكمة فكيف يقال لا حكمة بل هو تعبد وابتلاء محض

واما فعل مأمور في الشرع ليس فيه مصلحة ولا منفعة ولا حكمة الا مجرد الطاعة والمؤمنون يفعلونه فهذا لا أعرفه بل ما كان من هذا القبيل نسخ بعد العزم كما نسخ ايجاب الخمسين صلاة إلى خمس

و ( المعتزلة ( تنكر الحكمة الناشئة من نفس الأمر ولهذا لم يجوزوا النسخ قبل التمكن وقد وافقهم على ذلك طائفة من اصحاب أحمد وغيرهم كابي الحسن التميمي وبنوه على اصلهم وهو أن الأمر عندهم كاشف عن حسن الفعل الثابت في نفسه لا مثبت لحسن الفعل وأن الأمر لا يكون الا بحسن وغلطوا في المقدمتين فان الأمر وان كان كاشفا عن حسن الفعل فالفعل بالأمر يصير له حسن آخر غير الحسن الأول وإذا كان مقصود الآمر الامتحان للطاعة فقد يأمر بما ليس بحسن في نفسه وينسخه قبل التمكن إذا حصل المقصود من طاعة المأمور وعزمه وانقياده وهذا موجود في أمر الله وامر الناس بعضهم بعضا

والجهمية تنكر ان يكون في الفعل حكمة اصلا في نفسه ولا في نفس

الصفحة السابقة الصفحة التالية