مجموع الفتاوى — ج 14
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج14 ص281
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
الجمادات التى لا يحبها ولا يبغضها فهذا لا يثاب على عدم ما يفعله من السيئات ولكن لا يعاقب أيضا على فعلها فكأنه لم يفعلها فهذا تكون السيئات في حقه بمنزلتها في حق الطفل والمجنون والبهيمة لا ثواب ولا عقاب
ولكن إذا قامت عليه الحجة بعلمه تحريمها فان لم يعتقد تحريمها ويكرها والا عوقب على ترك الايمان بتحريمها
فصل
وقد تنازع الناس في الترك هل هو أمر وجودي أو عدمي والأكثرون على أنه وجودي
وقالت طائفة كأبي هاشم بن الجبائي إنه عدمي وأن المأمور يعاقب على مجرد عدم الفعل لا على ترك يقوم بنفسه ويسمون ( المذمية ( لأنهم رتبوا الذم على العدم المحض
والأكثرون يقولون الترك أمر وجودي فلا يثاب من