مجموع الفتاوى — ج 16

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج16 ص421

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

وذكر كلام إبن الزاغونى فقال قال الشيخ علي بن عبيد الله الزاغوني

وقد اختلف كلام إمامنا أحمد في هذا المجيء هل يحمل على ظاهره وهل يدخل التأويل على روايتين ( إحداهما ( أنه يحمل على ظاهره من مجيء ذاته فعلى هذا يقول لا يدخل التأويل إلا أنه لا يجب أن يحمل مجيئه بذاته إلا على ما يليق به وقد ثبت أنه لا يحمل إثبات مجيء هو زوال وانتقال يوجب فراغ مكان وشغل آخر من جهة أن هذا يعرف بالجنس في حق المحدث الذي يقصر عن إستيعاب المواضع والمواطن لأنها أكبر منه وأعظم يفتقر مجيئه إليها إلى الإنتقال عما قرب إلى ما بعد

وذلك ممتنع في حق الباري تعالى لأنه لا شيء أعظم منه ولا يحتاج في مجيئه إلى إنتقال وزوال لأن داعى ذلك وموجبه لا يوجد في حقه فأثبتنا المجئ صفة له ومنعنا ما يتوهم في حقه ما يلزم في حق المخلوقين لإختلافهما في الحاجة إلى ذلك ومثله قوله ( وجاء ربك والملك صفا صفا (

ومثله الحديث المشهور الذي رواه عامة الصحابة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال ( ينزل الله إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث

الصفحة السابقة الصفحة التالية