مجموع الفتاوى — ج 16

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج16 ص76

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

أو هذا أو هذا كما قال فكفارته هذا أو هذا أو هذا وكما قال ( ففدية من صيام أو صدقة أو نسك ( وإنما قال إنما جزاءهم هذا أو هذا أو هذا فالكلام فيه نفي وإثبات تقديره ما جزاؤهم إلا أحد الثلاثة كما قال في آية الصدقات ( إنما الصدقات للفقراء والمساكين ( أي ما هي إلا لهؤلاء وقد تقرر أن مثل هذا الخطاب يثبت للمذكو ر ما نفاه عن غيره فلما نفى الجو از لغير الأصناف اثبت الجو از لا الوجوب ولا الإستحقاق كما فهمه من إعتقد وجو ب الإستيعاب من ظاهر الخطاب وهنا نفى أن يكو ن ما سو ى أحد هذه جزاء فأثبت أن يكو ن جزاء المحارب أحد هذه العقوبات والمحاربون جملة ليسو ا واحدا فظهر الفرق بين هذه الآية وبين الآيتين من وجو ه ( أحدها ( أن المحاربين ذكرو ا بإسم الجمع ومقابلة الجمع بالجمع تقتضي تو زيع الأفراد على الأفراد فلو قيل جزاء المعتدين إما القتل وإما القطع وإما الجلد وإما الصلب وإما الحبس لم يقتض هذا التخيير في كل معتد بين هذه العقو بات بل توزيع العقوبات على أنو اعهم كذلك إذا قيل جزاء المحاربين كذا أو كذا أو كذا أو كذا بخلاف قو له ( فكفارته ( وقو له ( فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة

الصفحة السابقة الصفحة التالية