مجموع الفتاوى — ج 17
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج17 ص441
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
( ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني ( وهذا الإستثناء إما أن يكون متصلا أو منقطعا فإن كان متصلا لم يجز إستثناء الكذب ولا أماني القلب من الكتاب وإن كان منقطعا فالإستثناء المنقطع إنما يكون فيما كان نظير المذكور وشبيها له من بعض الوجوه فهو من جنسه الذي لم يذكر في اللفظ ليس من جنس المذكور ولهذا لايصلح المنقطع حيث يصلح الإستثناء المفرغ وذلك كقوله لا يذوقون فيها الموت ثم قال إلا الموتة الأولى فهذا منقطع لأنه يحسن أن يقال ( لا يذقون إلا الموتة الأولى ( وكذلك قوله تعالى لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم لأنه يحسن أن يقال لا تأكلوا أموالكم بينكم إلا أن تكون تجارة وقوله ما لهم به من علم إلا اتباع الظن يصلح أن يقال وما لهم إلا إتباع الظن فهنا لما قال لا يعلمون الكتاب إلا أماني يحسن أن يقال لا يعلمونه إلا أماني فإنهم يعلمونه تلاوة يقرأونها ويسمعونها ولا يحسن أن يقال لا يعلمون إلا ما تتمناه قلوبهم أو لا يعلمون إلا الكذب فإنهم كانوا يعلمون ما هو صدق أيضا فليس كل ما علموه من علمائهم كان كذبا بخلاف الذي لا يعقل معنى الكتاب فإنه لا يعلم إلا تلاوة
وأيضا فهذه الأماني الباطلة التى تمنوها بقلوبهم وقالوها بألسنتهم