مجموع الفتاوى — ج 17
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج17 ص532
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
لكن الله أخبر أنه يكلم البشر وحيا ويكلمه بملك يوحي بإذنه ما يشاء والثالث التكليم من وراء حجاب وقد قال بعض المفسرين المراد بالوحي هنا الوحي في المنام ولم يذكر أبو الفرج غيره وليس الأمر كذلك فإن المنام تارة يكون من الله وتارة يكون من النفس وتارة يكون من الشيطان وهكذا ما يلقي في اليقظة والأنبياء معصومون في اليقظة والمنام
ولهذا كانت رؤيا الأنبياء وحيا كما قال ذلك بن عباس وعبيد بن عمير وقرأ قوله إني أرى في المنام أني أذبحك وليس كل من رأي رؤيا كانت وحيا فكذلك ليس كل من ألقي في قلبه شيء يكون وحيا والإنسان قد تكون نفسه في يقظته أكمل منها في نومه كالمصلي الذي يناجي ربه فإذا جاز أن يوحي إليه في حال النوم
فلماذا لا يوحي إليه في حال اليقظة كما أوحي إلى أم موسى والحواريين وإلى النحل لكن ليس لأحد أن يطلق القول على ما يقع في نفسه أنه وحي لا في يقظة ولا في المنام إلا بدليل يدل على ذلك فإن الوسواس غالب على الناس والله أعلم