مجموع الفتاوى — ج 22

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج22 ص230

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

وأيضا فمما يبطل هذا والذى قبله أن المكبر ينبغى له أن يتدبر التكبير ويتصوره فيكون قلبه مشغولا بمعنى التكبير لا بما يشغله عن ذلك من إستحضار النية ولأن النية من الشروط والشروط تتقدم العبادات ويستمر حكمها إلى آخرها كالطهارة والله أعلم

وسئل

عن ( النية ( في الدخول في العبادات من الصلاة وغيرها هل تفتقر إلى نطق اللسان مثل قول القائل نويت أصوم نويت أصلى هل هو واجب أم لا

فأجاب

الحمد لله نية الطهارة من وضوء أو غسل أو تيمم والصلاة والصيام والحج والزكاة والكفارات

وغير ذلك من العبادات لا تفتقر إلى نطق اللسان بإتفاق أئمة الإسلام بل النية محلها القلب دون اللسان بإتفاقهم فلو لفظ بلسانه غلطا بخلاف ما نوى في قلبه كان الإعتبار بما نوى لا بما لفظ ولم يذكر أحد في ذلك خلافا إلا أن بعض متأخرى أصحاب الشافعى رحمه الله خرج وجها في ذلك وغلطه فيه أئمة أصحابه

وكان سبب غلطه أن الشافعى قال ( إن الصلاة لا بد من النطق

الصفحة السابقة الصفحة التالية