مجموع الفتاوى — ج 23
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج23 ص107
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
وأما
الثانية فالقنوت هو المداومة على الطاعة وهذا يكون في القيام والسجود كما قال تعالى ( أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ( ولو أريد به ادامة القيام كما قيل في قوله ( يا مريم اقنتى لربك واسجدى واركعى ( فحمل ذلك على اطالته القيام للدعاء دون غيره لا يجوز لأن الله أمر بالقيام له قانتين والأمر يقتضى الوجوب وقيام الدعاء المتنازع فيه لا يجب بالاجماع ولأن القائم في حال قراءته هو قانت لله أيضا ولأنه قد ثبت في الصحيح ( أن هذه الآية لما نزلت أمروا بالسكوت ونهوا عن الكلام ( فعلم أن السكوت هو من تمام القنوت المأمور به
ومعلوم أن ذلك واجب في جميع أجزاء القيام ولأن قوله ( وقوموا لله قانتين ( لا يختص بالصلاة الوسطى سواء كانت الفجر أو العصر بل هو معطوف على قوله ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ( فيكون أمرا بالقنوت مع الأمر بالمحافظة والمحافظة تتناول الجميع فالقيام يتناول الجميع
واحتجوا أيضا بما رواه الامام أحمد في مسنده والحاكم في صحيحه عن أبى جعفر الرازى عن الربيع بن أنس عن أنس ( أن النبى ( ( ما زال يقنت حتى فارق الدنيا ( قالوا وقوله في الحديث الآخر ( ثم تركه ( أراد ترك الدعاء على تلك