مجموع الفتاوى — ج 25

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج25 ص170

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

فيقولون لا يصح اقتداء االقارىء بالأمى ويجوز ان يأتم الأمي بالأمي ونحو ذلك من المسائل وغرضهم بالأمى هنا الذي لا يقرأ القراءة الواجبة سواء كان يكتب اولا يكتب يحسب اولا يحسب

فهذه الامية منها ما هو ترك واجب يعاقب الرجل عليه اذا قدر على التعلم فتركه

ومنها ما هو مذموم كالذى وصفه الله عز وجل عن أهل الكتاب حيث قال ( ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب الا امانى وان هم الا يظنون ( فهذه صفة من لا يفقه كلام الله ويعمل به وانما يقتصر على مجرد تلاوته كما قال الحسن البصري نزل القرآن ليعمل به فاتخذوا تلاوته عملا فالأمي هنا قد يقرأ حروف القرآن أو غيرها ولا يفقه بل يتكلم في العلم بظاهر من القول ظنا فهذا ايضا أمى مذموم كما ذمه الله لنقص علمه الواجب سواء كان فرض عين أم كفاية

ومنها ما هو الأفضل الأكمل كالذى لا يقرأ من القرآن الا بعضه ولا يفهم منه الا ما يتعلق به ولا يفهم من الشريعة إلا مقدار الواجب

الصفحة السابقة الصفحة التالية