مجموع الفتاوى — ج 26
شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج26 ص43
تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية
تطييبا لنفسها لأنها قالت يذهب أصحابي بحجة وعمرة واذهب أنا بحجة فقال لها النبى صلى الله عليه وسلم ( يسعك طوافك بحجك وعمرتك ( وفى رواية أهل السنن ( طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجك وعمرتك (
فلما ألحت أعمرها تطييبا لنفسها وأحمد في رواية الأثرم وغيره قال إن عمرة القارن والعمرة المكية لا تجزئ عن عمرة الإسلام واحتج بحديث عائشة لما أعمرها النبى صلى الله عليه وسلم فإنها كانت قارنة وأعمرها بعد ذلك فجعل هذه العمرة واجبة في هذه الرواية كما قال أبو حنيفة لكن اختلفا في تنقيح المناط ولم يعتمر من مكة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا عائشة خاصة لأجل هذا العذر
وأما عمر النبى صلى الله عليه وسلم فإنما كانت وهو قاصد إلى مكة فأحرم بالعمرة عام الحديبية من ذي الحليفة وحل بالحديبية لما أحصر وصده المشركون عن البيت والحديبية غربي جبل التنعيم حيث بايع النبى صلى الله عليه وسلم أصحابه تحت الشجرة وصالحه المشركون وجبل التنعيم هو الجبل الذي عند المساجد التى تسمى مساجد عائشة عن يمينك وأنت داخل إلى مكة وتلك المساجد مبنية في التنعيم