مجموع الفتاوى — ج 26

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج26 ص63

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

ولم يقل أحد من قدماء أصحاب أحمد أنه كان متمتعا التمتع الخاص وأول من ادعى من أصحاب أحمد أن النبى صلى الله عليه وسلم كان متمتعا التمتع الخاص فيما علمناه القاضي أبو يعلي وذكر في تعليقه الإحتجاج بهذه الطريقة على فضيلة التمتع وذكر أن الأولى وهي أن الإحتجاج بأمره لا بفعله وبقوله ( لو استقبلت من أمري ما استدبرت ( هي طريقة الأصحاب كما كان يحتج بها امامهم أحمد

ثم أن الذين نصروا أن النبى صلى الله عليه وسلم كان متمتعا من الأصحاب على قولين

( الأول ( أنه حل من إحرامه مع سوقه الهدي وحمل هؤلاء رواية من روى أن المتعة كانت لهم خاصة على أنهم خصوا بالتحلل من الإحرام مع سوق الهدي دون من ساق الهدي من الصحابة وهذه طريقة القاضي ومن اتبعه وهذا الذي قاله هؤلاء منكر عند جماهير أهل العلم وممن أنكر ذلك على القاضي الشيخ أبو البركات وغيره وقالوا من تأمل الأحاديث المستفيضة تبين له أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يحل هو ولا أحد ممن ساق الهدي

( والقول الثاني ( أن النبى صلى الله عليه وسلم تمتع بمعنى أنه أحرم بالعمرة ولم يحل من إحرامه لكونه ساق الهدي وأحرم بالحج

الصفحة السابقة الصفحة التالية