مجموع الفتاوى — ج 31

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج31 ص123

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

تركه لرفع احتمال الانقطاع وغيره فيما هو فيه أظهر وعدوله عن العبارة المحققة لنفى الانقطاع مطلقا بلا لبس إلى عبارة هي في التقييد أظهر منها في مجرد نفى انقطاع بعض الصور دليل قاطع على أنه لم يقصد بذلك

ونظير هذا رجل قال لعبده أكرم زيدا إن كان رجلا صالحا فأكرمه وكان غير صالح فلم يكرمه الغلام فقال له سيده عصيت أمرى ألم آمرك باكرامه قال قد قلت لى إن كان صالحا فأكرمه قال إنما قلت هذا لئلا تتوهم أنى أبغض الصالحين فلا تكرمه مع صلاحه فنفيت احتمال التخصيص في هذه الصورة فهل يقبل هذا الكلام من عاقل أو ينسب الغلام إلى تفريط أو يقول للسيد هذه العبارة دالة على التخصيص ولو كنت مثبتا للتعميم لكان الواجب أن تقول أكرمه وأن لم يكن صالحا لأن اكرام الصالح يصير من باب التنبيه أو اكرمه وان كان صالحا أن كان حبا لك صحيحا

وكذا هنا يقول المنازع هو نقله إلى الطبقة سواء كان له ولد أو لم يكن فإذا قيل له فلم قيد النقل بقوله على أنه من مات منهم عن غير ولد انتقل نصيبه إلى الطبقة قال لينفى احتمال الانقطاع في هذه الصورة دون الصورة التى هي أولى بنفى الانقطاع فيها فيقال له كان الكلام

الصفحة السابقة الصفحة التالية