مجموع الفتاوى — ج 35

شيخ الإسلام ابن تيمية • العقيدة والتوحيد • ج35 ص310

تحقيق: عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي — مكتبة ابن تيمية

من قال هذا يقدح في ارادته وهؤلاء يقولون انه إذا نوى عود الاستثناء إلى طلبه وارادته نفعه في الكفارة أو لا ترتفع الا بهذا الشرط وعلى خاطرى هنا قول لا استثبته

( الثالث ( ان لا يكون غرضه تعليق واحد منهما لأنه جازم بارادته وجازم بانه سيكون كما لو كان خبرا محضا مثل قوله لينزلن بن مريم وليخرجن الدجال ولتقومن الساعة وهذه أيمان امر الله رسوله بنوع منها كقوله ويستنبئونك أحق هو قل إي وربي فهذا ماض وحاضر وقال وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم وقال زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن فأمره ان يحلف على وقوع اتيان الساعة وبعث الناس من قبورهم وهما مستقلان من فعل غيره وهذا كقول النبى صلى الله عليه وسلم لعمر ( لآتينه ولأطوفن به ( فهنا اذا قال ان شاء الله فقد لايكون غرضه تعليق الأخبار وإنما غرضه تحقيقه كقوله لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله فان هذا كلام صحيح اذ الحوادث كلها لا تكون الا بمشيئة الله مثل ما لو قال ليكونن ان اتفقت اسباب كونه والناس يعلمون أنه ان شاء الله وإن اتفقت أسباب كونه كان فان لم يكن هو مخبرا لهم بذلك كان متكلما بما لا يفيد

الصفحة السابقة الصفحة التالية