المحلى بالآثار — ج 3
الإمام ابن حزم • الفقه • ج3 ص301
دار الفكر - بيروت
عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة ثنا محمد بن النعمان عن أبي قيس عن هزيل بن شرحبيل: أن علي بن أبي طالب أمر رجلا أن يصلي بضعفة الناس أربع ركعات في المسجد يوم العيد؟ فإن ضعفوا هذه الرواية؟ قيل لهم: هي أقوى من التي تعلقتم بها عنه أو مثلها، ولا فرق، وكلهم مجمع على أن صلاة العيدين تصلى حيث تصلى الجمعة.
وقد ذكرنا - حكم الجمعة ولا فرق بين صلاة العيدين وصلاتها في المواطن وقد روينا عن عمر، وعثمان - رضي الله عنهما -: أنهما صليا العيد بالناس في المسجد لمطر وقع يوم العيد، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبرز إلى المصلى لصلاة العيدين، فهذا أفضل، وغيره يجزئ، لأنه فعل لا أمر - وبالله تعالى التوفيق
[مسألة خروج النساء إلى المصلى في العيدين]
545 -
مسألة: ويخرج إلى المصلى: النساء حتى الأبكار، والحيض وغير الحيض، ويعتزل الحيض المصلى، وأما الطواهر فيصلين مع الناس، ومن لا جلباب لها فلتستعر جلبابا ولتخرج، فإذا أتم الإمام الخطبة فنختار له أن يأتيهن يعظهن ويأمرهن بالصدقة، وتستحب لهن الصدقة يومئذ بما تيسر -: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله ثنا إبراهيم بن أحمد ثنا الفربري ثنا البخاري ثنا أبو معمر هو عبد الله بن عمرو الرقي - ثنا عبد الوارث هو ابن سعيد التنوري - ثنا أيوب السختياني عن «حفصة بنت سيرين قالت: كنا نمنع جوارينا أن يخرجن يوم العيد، فلما قدمت أم عطية أتيتها فسألتها؟ فقالت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: لتخرج العواتق ذوات الخدور - أو قال: وذوات الخدور» - شك أيوب - «والحيض، فيعتزل الحيض المصلى، وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين» .
حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا أحمد بن محمد ثنا أحمد بن علي ثنا مسلم بن الحجاج ثنا عمرو الناقد ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام هو ابن حسان - عن حفصة بنت سيرين عن «أم عطية قالت أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
#