المحلى بالآثار — ج 8
الإمام ابن حزم • الفقه • ج8 ص203
دار الفكر - بيروت
لا خير فيه: يحيى بن أيوب، والمثنى بن الصباح، وابن لهيعة، ثم هو صحيفة - والعجب أن مالكا يخالفه؛ لأنه يرى الولاء للمعتق. ومن طريق جيدة إلى معمر، وابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده «أن رجلا جب عبده؟ فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اذهب فأنت حر» وهذه صحيفة.
ومن طريق البزار نا محمد بن المثنى نا محمد بن الحارث نا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا شفعة لغائب، ولا لصغير، والشفعة كحل العقال - من مثل بمملوكه فهو حر، وهو مولى الله ورسوله - والناس على شروطهم ما وافقوا الحق» وابن البيلماني ضعيف مطرح لا يحتج بروايته. ومن عجائب الدنيا احتجاج المالكيين لصحيفة عمرو بن شعيب هذه في عتق الممثل به، وهو قد خالف هذا الخبر نفسه إذ جعل الولاء لسيده وليس هو الذي أعتقه بل أعتق عليه على رغمه، ونص الخبر «أنه مولى الله تعالى ورسوله» . وجعلوا الشفعة للغائب، فصار حجة فيما اشتهوا ولم يكن حجة فيما لم يشتهوا، واحتجوا من خبر ابن البيلماني بعتق من مثل بمملوكه وخالفوه في الشفعة ولم ير الحنفيون، ولا الشافعيون خبر عمرو بن شعيب هاهنا حجة إذ خالفه رأي أبي حنيفة، والشافعي، فإذا وافقهم صار حينئذ صحيحا وحجة. كروايته في أم الصغير أنت أحق به ما لم تنكحي. والمكاتب عبد ما بقي عليه درهم. ورد شهادة ذي الغمر لأخيه، وشهادة القانع لأهل البيت، وإجازتها لغيرهم. وقد رد المالكيون رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده كثيرا إذا خالفت رأي مالك - ونعوذ بالله من مثل هذا اللعب بالدين.
ومن عجائب الدنيا قول الحنفيين إنما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا على الندب. قال أبو محمد: هذا كذب بحت؛ لأن في الخبر «أنت حر، من مثل به فهو حر»
#