المحلى بالآثار — ج 9
الإمام ابن حزم • الفقه • ج9 ص234
دار الفكر - بيروت
فسقط هذا الخبر والحمد لله رب العالمين.
وقد جاء خبر - من طريق الليث بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولى عروة عن ندبة - مولاة ميمونة - عن ميمونة - رضي الله عنها - «أن رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - كان يباشر الحائض من نسائه إذا كان عليها إزار يبلغ أنصاف الفخذين أو الركبتين محتجزة» .
وعن ابن وهب: بلغني عن عائشة، وأم سلمة - أمي المؤمنين - مثل هذا، وهذا منقطع، وعن ندبة - وهي مجهولة - ولو صح لم تكن فيه حجة ولا متعلق لأحد، لأنه فعل لا أمر.
وذهبت طائفة: إلى أنه لا يباشرها إلا وبينهما ثوب.
روينا عن وكيع عن عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين قال: سألت عبيدة السلماني ما للرجل من امرأته الحائض؟ فقال: الفراش واحد واللحاف شتى، وإن لم يجد بدا من أن يرد عليها من طرف ثوبه رد عليها؟ واحتج أهل هذا القول بما رويناه من طريق مسلم نا هارون بن سعيد نا ابن وهب نا مخرمة - هو ابن بكير - عن أبيه عن كريب مولى ابن عباس قال: «سمعت ميمونة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يضطجع معي وأنا حائض، وبيني وبينه ثوب» .
ونا عبد الله بن ربيع نا محمد بن معاوية نا أحمد بن شعيب نا أبو خليفة الفضل بن الحباب - هو مولى بني جمح - نا مسدد نا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه «عن عائشة أم المؤمنين أنها كانت تنام مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهي حائض وبينهما ثوب» .
قال أبو محمد: سماع مخرمة بن بكير عن أبيه لا يصح -: كما نا يوسف بن عبد الله النمري نا عبد الله بن محمد بن يوسف الأزدي نا محمد بن إسحاق الصيدلاني نا العقيلي نا عبد الله بن أحمد بن حنبل نا أبي نا حماد بن خالد الخياط قال: أخرج إلي مخرمة بن بكير كتابا وقال لي: هذه كتب أبي لم أسمع منها شيئا
#