الموافقات — ج 3
الشاطبي • أصول الفقه • ج3 ص423
تحقيق: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان — دار ابن عفان
في النواهي، وترتيب الثواب على الفعل في الأوامر وترتيب العقاب في النواهي أو الإخبار1 بمحبة الله في الأوامر والبغض والكراهية أو عدم الحب في النواهي.
وأمثلة هذا الضرب؛ كقوله: {والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون} [الحديد: 19] .
وقوله: {بل أنتم قوم مسرفون} [الأعراف: 81] .
وقوله: {ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات} [النساء: 13] .
وقوله: {ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا} [النساء: 14] .
وقوله: {والله يحب المحسنين} [آل عمران: 134] .
وقوله: {إنه لا يحب المسرفين} [الأعراف: 31] .
{ولا يرضى لعباده الكفر} [الزمر: 7] .
{وإن تشكروا يرضه لكم} [الزمر: 7] .
وما أشبه ذلك.
فإن هذه الأشياء الدالة على طلب الفعل في المحمود، وطلب الترك في المذموم، من غير إشكال.
والثالث: ما يتوقف عليه المطلوب؛ كالمفروض في مسألة "ما لا2 يتم