نيل الأوطار — ج 1
الشوكاني • الفقه • ج1 ص162
تحقيق: عصام الدين الصبابطي — دار الحديث، مصر
<span class="matn">154 - (عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من اكتحل فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج» . رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه) .
155 -
(وعن ابن عباس «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه» . رواه ابن ماجه والترمذي وأحمد، ولفظه «كان يكتحل بالإثمد كل ليلة قبل أن ينام وكان يكتحل في كل عين ثلاثة أميال»
</span><span class="matn-hr"> </span>
[نيل الأوطار]
وأما النساء فقد أخرج النسائي من حديث علي - رضي الله عنه - قال: «نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تحلق المرأة رأسها» ويدل على الترخيص للرجال أيضا الحديث الذي قبل هذا لأنه أمر بحلقه كله أو تركه كله.
هذا طرف من حديث طويل ولفظه: «من اكتحل فليوتر، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج، ومن استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج، ومن أكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج، ومن أتى الغائط فليستتر فإن لم يجد إلا أن يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم، من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج» وفي إسناده أبو سعيد الحبراني الحمصي الرازي عن أبي هريرة. قال أبو زرعة: الرازي لا أعرفه. وقيل: إنه صحابي، قال الحافظ: ولا يصح، والراوي عنه حصين الحبراني وهو مجهول. وقال أبو زرعة: شيخ، وذكره ابن حبان في الثقات، وذكر الدارقطني الاختلاف فيه في العلل، وقد أخرج الحديث ابن حبان والحاكم والبيهقي.
وهو يدل على مشروعية الإيتار في الكحل وظاهره عدم الاقتصار على الثلاثة إلا أن يقيد الإيتار بما سيأتي من فعله - صلى الله عليه وسلم -.
قال ابن رسلان وفي كيفية الوتر في الاكتحال وجهان: أحدهما أن يضع في كل عين ثلاث مرات وهذا هو الأصح، لحديث ابن عباس الآتي. والثاني يضع في اليمنى ثلاث مرات وفي اليسرى مرتين فيكون المجموع وترا وفي عين ثلاث مرات وفي عين أربع مرات.
155 -
(وعن ابن عباس «أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه» . رواه ابن ماجه والترمذي وأحمد، ولفظه «كان يكتحل بالإثمد كل ليلة قبل أن ينام وكان يكتحل في كل عين ثلاثة أميال» ) . الحديث حسنه الترمذي وقال: إنه روي من غير وجه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «عليكم بالإثمد فإنه يجلو البصر وينبت الشعر» ثم ذكر أنها كانت للنبي - صلى الله عليه وسلم - مكحلة. . . إلخ، وساق الحديث عن علي بن حجر ومحمد بن يحيى عن يزيد بن هارون عن عثمان بن منصور
#