تأملات إيمانية في سورة يوسف
الشيخ ياسر برهامي • التزكية والرقائق • ص 72
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
محنة ومنحة ماتخ ا
الله - من جهة اللغة. لأن القرآن أثبت همه أولاً » ثم ذكر ظ لَوْلَآ بعد ذلك » ولو كان الأمر على ما ذكروا لكان الكلام: ولولا أن رأى برهان ربه كُمّ بها » والآية ليست كذلك. فالصحيح أن جواب لَوْلاٌ# محذوف تقديره ( لفعل ) »أي ( لولا أن رأى برهان ربه لفعل) » ولكن صَرّفََ الله 355 عنه الفعل - وهو السوء والفحشاء - لأنه من عباد الله المخلصين » وقد أطنب الشيخ الشنقيطي - رحمه الله - في رد الإسرائيليات المروية في ذلك وأحسن - جزاه الله خيراً - ورجّح أنه لم يهم » وهذا ليس بصحيح؛ بل الصحيح - إن شاء الله تعالى - ما ذكره البغوي - رحمه الله - مائلاً إليه؛ من أنه حديث النفس الذي تركه من جزّاء الله يك أي: لأجله سبحانه؛ فهو مما يُئاب عليه وبكتب في الحسنات الكاملة. وأما برهان ربه الذي رآ: فقد قال ابن كثير - رحمه الله -: ( ففيه أيضاً أقوال؛ فعن ابن عباس وسعيد ومجاهد وسعيد بن جبير ومحمد بن سيرين والحسن وقتادة وأبي صالح والضحاك وعمر بن إسحاق وغيرهم: رأى صورة يعقوب انل عاضًاً على إصبعه بفمه » وقيل عنه في رواية: فضرب في صدر يوسف لقت » وقال العوفي عن ابن عباس #»: رأى خيال الملك؛ يعني سيده » وكذا قال محمد بن إسحاق فيا حكاه عن بعضهم: إنما هو خيال ( قطفير ) سيده حين دنا من الباب » وروى ابن جرير عن محمد ابن كعب القرظي قال: رفع يوسف رأسه إلى سقف البيت فإذا كتاب في حائط البيت # وَل" تَقَرَبُواً وا لق ند كان فَنجِعَةٌ وَسَآءَ سيلا ( الإدراء: "13 وروى عبد الله بن وهب عن القرظي يقول في البرهان الذي رآه يوسف: ثلاث آيات من كتاب الله ( وَإِنَ عَلَيَكُم لحَفِظِينَ # ١ لإنفطار ©1٠١٠: وقوله تعالى: # وَمَا تكن في شان وما تَعْلُوا مِنَهُ ون قَرْءَانٍ وَل تَحْمَلُونَ مِنّ عَمَلٍ إل كنا عَلَيكرَ سبو ودًا إِذَ تقِيضُونَ فيد وَمَا يَْرْبُ عَن زَبَكَ من يَثْقَالٍ ذََوٍ ف الأرض وَل فى ألسَمَآءٍ وَل أَصَفَرٌ ين ذَلِكَ وَل أَكُرَ إل في كِتَبٍ كن # لبر نح وقوله تعال: ل أُفْمَنَ هو قَآبِدٌ عل كُلٍّ كفس يما كَسَبتَ ( الرعد قال نافع سمعت أي هلال يقول مثل قول القرظر ى وزاد آية رابعة: # وَل تَقَرَبُوا لز إن كان فحشة