تأملات إيمانية في سورة يوسف

الشيخ ياسر برهامي • التزكية والرقائق • ص 86

نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة

بمج با

الف بالقْبّل » ويبقى تصديق الفرج أو تكذيبه بالفعل والترك » كما قال النبي لله: ) كب عَلْ ابْن آم نَصِيةُ من الزتَى مدر ذَيِكَ لا ثََالَةَ؛ كَالمَيْتَانٍ رَتَاهُمَا لطر لان رَتَاهُمًا الاشْعَاعٌ؛ ولسَانَ تاه الكلَام وَاليد تاها البَطْشٌ » وَالرّجُلٌ زَتَامَا الحخطاء وَالقَلْبُ بجر وَيَتَمَنَىَ: وَيُصَدِّقٌ ذَلِكَ القَرْجٌ وَيُكَذَْبُهُ » 0 وهذا الحب الذي تكن من القلب » شغل عل الإنسان حياته كلها فأصبح لا يعرف لا معنى » ولا يدرك لها غاية إلا بنيل الشهوة من المحبوب » فتضيع عبودية الله 45 » بل لو كان العشق بين رجل وامرأة في الحلال » قد تجاوز الحد حتى تعلق القلب بها - أ به - » حتى يكون أشد حباً من حب الله لكان حباً محرماً » لقول النبي لله: ‎١‏ ثَلَاثٌ مَنْ كن 2 وج خَلَاوَة الإِمَانٍ ن: أَنْ يَكُونَ الله وَرَسُولَهُ أَحَبَ لي يم يواهم وَأَنْ نُجِبٌ الرء لا نجه الله » وَأَنْ بَكْرَة أن يَعُودَ في الكُفْر د ُقْذَفَ في النَّارِ » © » وقال 3#: طقل إن كَانَ ام باح وَِحْوَتكُم رو جُكُرَ و عَثِيَتَكُرَ وَأُمَوَل أقرَفتُمُومَا وَتجَرَةٌ تحْمَوْنَ كَسَادَهًا وَمَسَئِكِنُ تَوَصَوَتَهَآ أَحَبٍ إِلَيَكُم يرس لَه وَرَسُولِهِ وَحِهَادٍ فى سبل فَرَبَصُوا حَىٌ َس الله ِو وَل لا يجَدى أَلْقَومَ فصقيو 4 (ربة: 0 فكيف إذا كان حُباً من غير نكاح » ولا شك أن النكاح الحلال في هذه الحالة » هو أفضل وسائل العلاج لقول النبي 48 ‎٠:‏ لَثَرَ للْمْتَحَابينِ مِثْلّ النكاح »© لكن لابد من تقويم المشاعر » وتصحيح أحوال القلوب » حتى لا تتعطل بسبب هذا الحب عن أعظم ما خُلِقَتُ من أجله؛ وأعظم ما تتنعم به » وهو حب الله 8# والمؤمن الحق متوازن في مشاعره » ليس جافاً غليظ القلب لا يعرف الود والرحمة » ولا هائاً سكران قد ص فؤاده لمحبوب مخلوق » لكنه متوازن الأحاسيس يحقق قول الله كَكَ 2 ومن ءَايَحِفَ أن خَلَقَ رين يكم زوج لِتَتَكْتُوَا ِليَهَا وَجَعَلَ بَيَتَحُم تود وَرَحْمَةٌ إنَّ فى ذَلِكَ لََيَتٍلِقَوْرِ

()رواه البخاري ( 6ت 13117 ) ومسلم (/107 )، وأبو داود ( 0167 ) وأحمد ( 71177 ).

ل ْ" 4 ر وا م لبخا ري ل 3 6و مسلم ) ا َ وا لتر مذ يِِ ) ‎"١17‏ 4؛ و النساك َي ) ورا ّ وابن ‎٠‏ ما جه 1 7 4 + و أ مل

(©) صحيح: رواه ابن ماجة ( 1851 )، وصححه الألباني في صحيح الجامع (9700).

الصفحة السابقة الصفحة التالية