تأملات إيمانية في سورة يوسف
الشيخ ياسر برهامي • التزكية والرقائق • ص 88
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
كيد نسائي جديد فالات 8 0
ليتوصلن إلى رؤيته ومشاهدته ) أ.ه. "
فهُنَّ يُظهرن تضليل امرأة العزيز في حبها ليوسف اتل؛ للتفاوت الاجتماعي؛ ويُضضمرن تمني رؤية يوسف ا28. لأن حاجة الجسد في الحقيقة » لا تعرف هذه الفروق الطبقية والفواصل الاجتماعية » وليس عندهن من نور الإييان وبصيرة التقوى؛ ما يحجز عن تمني الحرام ولا فِعله » بدليل أنهن كلهن صار هن كيد بيوسف 488 بعد رؤيته » بل ومراودة صريحة؛ كما قال تعالى عن الملك في آخر الأمر: ِقَالَ مَا حَطَبْكُنٌ ِذْ رود يُوسُفَ عن نَفسِهِء » فهو صريح في اشتراكهن في المراودة؛ وقال يوسف. اه: وَإلّ تضرف عَتى كيده أَضْبْ إِلَيَنّ #، فلم يعد كيد امرأة العزيز وحدها بل كيده ). 4 يعد المطلوب أن يميل إلى امرأة العزيز وحدها » بل أن ( يصبو إليهن ) جيعاً َل ذلك على أن الغرض عندهن كان الوصول إلى التمتع بالصورة؛ وتحصيل حاجة الجسد الدنيئة المنحطة » ولو في الحرام » والعياذ بالله.
سمعت امرأة العزيز بمكرهن بها » وخَلِمَتْ حقيقة رغبتهن؛ وعلمت - قبل. ذلك - أنهن مثلها في قلة الصبر على مثل هذا الجمال الباهر » لأنها تعلم طبيعة نساء طبقتها وطريقة تفكي رهن؛ فأعدت هن مجلساً فيه الأرائك والَّخَااٌ والوسائد » وأعدت فيه أنواع الفواكه التي تُقطع بالسكاكين » وآتت كل واحدة منهن سكيناً؛ تريد أن توقع بهن إذا رأين يوسف ا28*#، لشدة الفناء في حب الصور عندهن؛ ثم قالت ليوسف: آخْرخ عَلَيَنَّ؛ فن وق المفاجأة بالجمال المبهر - وهن بلا وقاية إييانية ولا حصانة من تقوى الله 35 - - جعلن ينظرن إلى من أوتي شطر الحسن » ويكررن النظر حتى حصل لهن سكر تام » وذهاب الإحساس بالنفس بالكلية » فجعلن يُقطعن أيديين
كأنهن يُقطعن الفاكهة التى أعدت هن » دَمَشا من رؤية يوسف #هٍ؛ قال زيد ابن
(١)ويؤيد هذا المعنى قول النبي ب لنسائه فٍِ شأن إمامة أي بكر للناس في (مرض موته ب« حين قالت عائشة: إن أبا بكر رجل أسيف - أي كثير البكاء - فقال ٠:48 إن صَوَاحِبُ يُوسُفَ روا با ب ليُمَلٍ بالنّاسٍ » أي: تُشبهن صواحب يوسف ف إظهار شيء وإضار غيره 0 إذ أضمرت عائشة كراهة أن يبغض اللاس أباها إذا قام مقام النبي لل 1 وأظهرت أنها تحرص
عل سماع النا سس ا لقر اءة » حديث متفقى عليه.