التربية على منهج أهل السنة
الشيخ أحمد فريد • التربية والأسرة • ص 128
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
السوء ويخصه بالنيل لثلا ب يستحق الو وعيد والويل؛ وهذا أروع من قول المرئلة ف رواية::دقلا 3 د والأذى بغير حق 0ه على كل أحد، لكن في حق الجار أشد حرا فر عطاء أ الخرسان. حقى لجار الع والاترا ضَ والعيادة والتعزية والتهة واتباع الحنائن وألا تستطيل عليه قِِ البناء حتيال تحرمه من الريح والشمس مثلاا 9
وعن عائشة*#ا عن التبركلة قال: «مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِيق بِالجَارٍ حَقّ ظننت انه يه سيوريه»
وقوله: “لسَيُورَتُُ، أي: يأمر بتوريث لجاره من جاره، بأن يجعله مشاركًا قلِ المال مع الأقارب بسهم يعطاه، مسلمًا كان أو كافرا » عابداء أو فاركا
قال الحسن: «اليس حسن الجوا رْ كف الأنئ» ولكن حسن الحوا رْ احتمال ا زور 4
- ينبغي لطالب العلم أن يستحضر نية الإخلاص في الطلب، فقد قال النبيئة: ) من تَعَل عِلمًا مِنَايُبْتَقَ بِهِ وَجْهُ الله لآ يطلبه إلا لِيُصِيبَبِهِ عَرّض الدُّنْيَ لَمْتَجِدْ
عَرْف الحِنَّةِ يَوْم القِبَامَ
ب- وينبغي له أن يطلب العلم النافع، وهو علم الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة لا يطلت علم الكلام وا لفلسفة وما ضرره أكثر من نمعه. ١
- وينبغى له أن يختار من يتعلم من ولا يتعلم إلا “كن ظهرت ديانته؛ واشتهرت صيانته، قال مالك بن أنس:.«إن هذا العلم دين؛ فانظروا عمن تأخذون دينكم».
)١( «فضل الله الصمد في توضيح الأدب المفرد» (141/1) لفضل الله الجيلاني» ط. السلفية.
(؟) رواه البخاري (2014 1016 ومسلم (4 0777 1176).
0 باختصار من «فضل الله الصمد» .)٠90/1(
(ه) رواه أحمد (8707)؛ وأبو داود (1174)) وابن ماجه (97؟)؛ وصححه الألباني في «اصحيح ابن ماجه».