التربية على منهج أهل السنة
الشيخ أحمد فريد • التربية والأسرة • ص 131
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
رسع املالشيكة وَامَابَقَ ١[ ]7
أن يتكلم بشيء تدبره بقلبه ثم أمضاه؛ وإن لسان المنافق أمام قلبه؛ فإذا هم بثيء أمضاه بلسانه ولم يتدبر يقلبه؛:
وآفات اللسان كثرة خطيرة، منها الكلام فيما لا يعلنى؛ وفضول الكلام، والغيبة والنميمة، وكلام ذي الوجهين، والمدح؛ والقذف»ء وشهادة الزورء والكذب، والقول عل الله بغير علم وإن من أهمون آفات اللسان خطرًا الكلام فيما لا يعني، وقد قال
النبي: م مِنْ حُسْنٍ إِسْلامٍ المَوْءِ تَرْكَهُ ما لآ يَعْنِيهِ،
وقال سهل بن عبد الله: «من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق».
وقال الحسن: «من علامة إعراض الله تعالى عن العبد أن يجعل شغله فيا لا يعنيه. فكيف بالغيبة والنميمة والزور وغير ذلك؟! نسأل الله السلامة والعافية».
*- آداب الخاطتٌ:
من أضر الأشياء عل قلوب المؤمنين مخالطة أهل المعاصي والشهوات؛ فإنها توجب تشتت القلب وهمه وغمه وضعفه؛ وهل كان أضر على عم النبي كل أي طالب عند وفاته من قرناء السوء؟! لم يزالوا به حتئ حالوا بيده وبين كلمة لو قالها لأوجبت له السعادة الأبدية. |
والضابط النافع في أمر المخالطة أن يخالط الناس في الطاعات، وأن يخالفهم في المعاصى وفضول المباحات. وإن دعت الحاجة إل المخالطة في فضول المباحات، فليستعن بالله 38 ويؤثر فيهم من الخير ما أمكنه؛ فإن أعجزته المقادير عن ذلك
فليسل قلبه من بينهم كسل الشعرة من العجين، وليكن فيهم حاضرًا غائبًا قريبًا بعيدًاء نائمًا يقظان، ينظر إليهم ولا يبصرهم، يسمع كلامهم ولا يعيه؟ لأنه قد أخذ قلبه من بينهم، ورقى به إلى الملا الأعلل، يسبح حول العرش مع الأرواح العلوية الزكية؛ وما أصعب هذا وأشقه على النفوس! وإنه ليسير عل من يسره الله عليه.
١ / رواه أحمد (7/7 ١ 2 ومالك (77 ١ 1 والترمذي (/7 انما 1" وابن ماجه (7) وصححه