التربية على منهج أهل السنة

الشيخ أحمد فريد • التربية والأسرة • ص 150

نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة

انع ا المت

وعن أنس قثت قال: «كَان 211 كل ثَاَةٌ تُسَمَّى العَضْبَاءَ» لآ تُشْبَقٌ فَجَاءَ عراب عَلّ عه -ناقة فتية- فَسَبَكَهَا، فَشَقٌ ذَلِكَ عَكِن المُسْلِمِينَ حَتّى عَرَفَهُ فَقَالَ كلة:

احَقّ قٌّ عَلّ الله أن اج َرْتَقِعَ م شي مِنّ الدّنْيَا إل وضعةا

وعن عقبة بن ع «ؤثثئه قال: سمعت ترصول الله 3 ' #يقول:إن الله عَزّ وَجَل

ِل ُو 0 قرت |أَحَبُّ 0 مِنْ أَنْ ركبو ليس مِنَ اللهو إلا ل تأدِيبُ الرَجُلِفَرَسَهُ ملاعب أَهْلَُ وَرَمْيُّ بِقوْسِهِ وَتَبْلِهِ وَمَنْ رك ري

بَعْدَ ما عَلِمَهُ رَغْبَةٌ عَنْهُ قز إنَهَا نِعَمَة َعْمَةٌ ترَكَهَا، أَوْ قَالَ: «كَفَرَهَا».

وفي رواية: ل شَيْءٍ لَيْسَ مِنْ ذِكرٍ الله فَهُوَ لعو ولَهُوَ؟ 0 أت خِصَالِ: مَفْيُ بينَ الغْرَضَينِ؛ وَتَأْدِيه فرَسَهُ وَمْلاعَبَتْه أَهْلَثُ وتَعَلِيمُ السَّبَّاحَةِ حَ

قال الخطابي:«وفي هذا بيان أن جميع أنواع اللهو محظورة؛ وإنما استثنئ رسول الله َي هذه الخلال من جملة ما حرم منها؛ لآن كل واحد منها إذا تأملتها وجدتها معينة عل حقء أو ذريعة إليه؛. ويدخل في معناها ما كان من المثاقفة بالسلاح، والشد عل الأقدام، ونحوها مما يرتاض به الإنسان فيتوقح بذلك بدنه، ويتقوئ به عل مجالدة العدو، فأما سائر ما يتلهئ به البطالون من أنواع اللهو كالنرد والشطرنج والمزاجلة بالحمام وسائر ضروب اللعب مما لا يستعان به في حق ولا يستجم به لدرك واجب محظور كل

() رواه الترمذي (/17717)، وأبو داود (71017) والنسائي (7143 01/8 7)، وابن ماجه (7811)؛. وأحمد (44 118 ‎١1/8176‏ )، والدارمي (7486)، لكن ضعف الألباني الرواية الأولى في «ضعيف الجامع» (1777) ولم أحذفه كعادتي في حذف الضعيف؛ لشهرته وللتنبيه عليه وصحح الرواية الثانية في «السلسلة

الصفحة السابقة الصفحة التالية