التربية على منهج أهل السنة
الشيخ أحمد فريد • التربية والأسرة • ص 20
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
ومنها: حب الدنياء وهو يفتح منافذ واسعة لشياطين الجن والإنس، وينفذون منها إلى قلوب الدعاة، فيسيل لعابهم إلى المناصب؛ وتتطلع نفوسهم إلى المكاسب.
ومنها: حب الذات وهو فرع من حب الدنيا أو جزء منه؛ ونعنئ به أن يحرص عضو الحركة على البروز والظهور، وألاً يعمل إلا في الصدارة أو الصفوف الأولى؛ وأن يجرئ وراء بريق الشهرة والبحث عن الأضواء»''".
ويقول الأستاذ محمد قطب:
«استعرضنا فيما مضئ بعض القضايا التي تدور في ساحة العمل الإسلامي؛ ويجدر بنا في ختام هذا الفصل المتعلق بالصحوة الإسلامية أن نلخص المهمة الملقاة عل عاتق الدعوة في هذه المرحلة من تاريخها:
إن الدعوة مكلفة بواجب تبليغيٌّ، وواجب تربوى، مقتدية في ذلك بالمنهج لنبوي في فترة الدعوة الأول بمكة. ض
فأما الواجب التبليغئ حين تسنح الفرص بلقاء الدعوة مع الجماهير؛ فهو تعليمهم ما جهلوه من حقيقة لا إله إلا الله؛ وارتباطها الوثيق بتحكيم شريعة الله؛ والتأكيد لهم بآن ما أصاب المسلمين في حاضرهم من الذل والهوان والضعف والتخلف وغلبة الأعداء عليهم إنما كان سببه: تفريغ لا إله إلا الله من مضمونا الحقيقي؛ وجعلها كلمة تتعلق باللسان فحسب، وأن هذا ليس هو الإسلام الذي أنزله الله.
إنما الإسلام الذي يرضئ الله عنه في الدنيا والآخرة هو نطق لا إله إلا الله محمد رسول الله والعمل بمقتضاهاء وتأدية الفرائفض، وآن المسلمين لن يعودوا إلى التمكين في الأرض بأي مذهب من المذاهب. ولا أي منهج من المناهج المستوردة من الشرق أو الغرب، إنما بالرجوع الحق إلى الله، أي عبادته وحده بلا شريك، سواء فيما يختص بالعقيدة؛ أو ما يختص بالشعائر التعبدية؛ أو ما يختص بتحكيم الله في كل أمر.
)١( «الحل الإسلامي فريضة» (ص:47١-7١٠) باختصار ط. مكتبة وهبة.