التربية على منهج أهل السنة
الشيخ أحمد فريد • التربية والأسرة • ص 216
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
> قوة الإعجاز؛ فإيراد المعنئ الواحد في صور متعددة مع عجز العرب عن الإتيان بصورة منها؛ أبلغ في التحدي.
* الاهتمام بشأن القصة لتمكين عبرها في النفس؛ فإن التكرار من طرق التأكيد». وأمارات الاهتمام، كما هو الحال في قصة موسئ مع فرعون؛ لأنها تمثل الصراع بين الحق والباطل أتم تمثيل، مع أن القصة لا تتكرر في السورة الواحدة مهما كثر تكرارها.
* اختلاف الغاية التي ساق من أجلها القصة؛ فتذكر بعض معانيها الوافية 3 للغرض في مقام؛ وتبرز معاني أخرئ في سائر المقامات، حسب اختلاف مقتضيات الأحوال،
أما القصص النبوي؛ فالهدف منه كذلك ترسيخ المعاني الإيمانية. وغرس الفضائل في نفوس المسلمين، وكذا تسليتهم وتثبيتهم في طريق الإييان؛ فمن القصص النبوي الذي يرسخ المعاني الإيمانية قصة الرجل الذي ال بعض بني إسرائيل أن يسلفه ألف دينار، فقال: اكتنى بالشهداء. فقال: كفئ بالله شهيدًا. فقال: فأتتي بالكفيل. فقال: كفئ بالله كفيلا. فقال: صدقت. فدفعها إليه إلى أجل مسمئ فخرج في البحر فقضئ حاجته؛ ثم التمس مركبًا يقدم عليه للأجل الذي أجله فلم يجد مركبًاء فأخذ خشبة فنقرها فأدخل فيها ألف دينار... وصحيفة إلى صاحبه ثم زج موضعها -أي سده- ثم أتئ بها البحر. كفئ باللّه كفيلًا فرضيّ بك، وسألني شهيدًا فقلت: كفئ بالله شيهدًا فرضيٌّ بك. وإني جهدت أن أجد مركبًا أبعث إليه الذي له فلم أقدر، وإني أستودعكهاء فرمئ بها في البحر حتئ ولحت فيه بقدرة الله اثم انصرف، وهو في ذلك يلتمس مركبًا يخرج إلى بلده فخرج الرجل الذي كان أسلفه؛ ينظر لعل مركبًا قد جاء بماله، فإذا بالخشبة التي فيها المال فأخذها لأهله حطبًاء فلما نشرها وجد المال والصحيفة؛ ثم قدم الذي كان أسلفه فأتىئ بألف دينار، فقال: والله مازلت جاهدًا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبًا قبل الذي أتيت فيه.
" «مباحث في علوم القرآن» (ص 0-1٠١7: 3).