التربية على منهج أهل السنة
الشيخ أحمد فريد • التربية والأسرة • ص 54
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
الواحد هو صلب هذا العلم حسب ما عرفنا الله 3 بنفسه؛ وما عرفنا به رسوله كلك وعلم التوحيد هو أشرف العلوم؛ إذ شرف العلم بشرف المعلوم.
وعلم التوحيد هو علم العقيدة، والعقيدة بمعنئ الإيمان، والإيمان هو التصديق الجازم بلا شكٍ ولا ريبةٍ؛ ومفهوم الإيمان أو العقيدة ينتظم ستة أصول: الإيمان بالل وملائكته؛ وكتبه؛ ورسله؛ واليوم الآخرء والقدر خيره وشره.
وهذه الأصول الستة هي التي أرسل الله ث4 بها نبيه محمد كَلِةٍ وكل رسول قبله كما قال تعال: لكرج لك بن الآين ما وص بوء محا وَالَزِى أََحَبَنَآ إليِكَ وَمَا وَجَيَنَا بوِء ال وموم وسو أن فوا ارين ولا ترقا؛ فِيِدٍ # [الشورى:17].
قال ابن القيم دل له «التوحيد أول دعوة الرسل» وأولر منازل الطريق» وأول مقام يقوم فيه السالك إلى الله تعال»!'
يقول الدكتور أفس كرزون: ٠ ض
«ولذلك كان الموضوع الأسامي في القرآن الكريم هو التوحيد» وكانت آيات القرآن تنزل في مكة المكرمة سنوات طويلة لتثبيت هذه العقيدة في القلوب، والرد على المعاندين الذين انحرفوا عنهاء وقد ألزم الله المشركين بما أقروا به من الاعتراف بأن الله هو الخالق سبحانه؛ فأقام الحجة عليهم بوجوب توحيده سبحانه؛ وإفراده بالعبادة والطاعة، وأظهر عجز آلهتهم المزعومة، وأنها لا تملكرضرًا ولا نفعًاء وأن ما يحوط الإنسان من النعم إنما هو من عند الله.
قال تعال يها النّاش أَعْبُدُوا َك الزى خَلَقَن وَالَذِينَ بن لخ لملكم تَمَفُونَ 2) الى ل َس برشاو لسَمَاءُ باه وَأنرَلٌِنَ المآ ماه تَأرَيَبهِ من مرت ررق لفلا ف ا أندَادًا أت تَعلمُورب 8 [البقرة:17-71]. ّ|
كما أن آيات القرآن الكريم حافلة بالرد عل أهل الكتاب الذين نسبوا لله الولدء.) 447 /7( «مدارج السالكين» )١(