التربية على منهج أهل السنة
الشيخ أحمد فريد • التربية والأسرة • ص 81
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
© ومن هذه المفاهيم الخاطئة التي يُربئ عليها الشباب المسلم: قوم بأن كل مُسَمَة ا م لا تيعوااً ال ي عن سل 00 الأنعام 107
وقو له حي 8 حَحُمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُدَ ثم أَصَابَ فَلَهُ أَجْرَان وَإذا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثم أَخْطَاً قََهُ أُجْ'"؛ فالمجتهد مأجور علي كل حال؛ لأنه بذل جهدًا في تحصيل أدوات الاجتهاد. وقصد الحق وبذل جهده في الوصول إليه، فإن وفق إلي الحق فله أجران، وإن لم يوفق للحق فله أجزّ واحدٌ وهو معذور.
أما اويا و أن النحق متعدد بقول ابي ك2 5 ال به د َحَدُ العَصْءَ إلا
2 بَخْضُهُمْ: بل َل ل يرد مِنَّ ذلك ب 2 كه ل 0 وَاحِدًا منهم،
قال الحافظ: «ثم الاستدلال بهذه القصة على أن كل مجتهد مصيب عل الإطلاق ليس بواضح؛ وإنما فيه ترك تعنيف من بذل وسعه واجتهد فيستفاد منه عدم تأثيمه؛ وحاصل ما وقع في القصة أن بعض الصحابة حملوا النهي عل حقيقته ولم يبالوا بخروج الوقت ترجيحًا للنهي الثاني عل النهي الأول، وهو ترك تأخير الصلاة عن وقتهاء والبعض الآخر لوا النهي على غير الحقيقة؛ واف كناية على ١ الحث والاستعجال يعنف أحدًا من م الطائفتين، فلو كان هناك 0 لعنف من أثم، 0
© ومن هذه المفاهيم الخاطشة. قوهم: لا إنكار في الخلافيات.
فإن كانوا يقصدون المسائل الاجتهادية وهي التي لم يرد بخصوصها نص، وكان