شرح صحيح مسلم
الشيخ ياسر برهامي • علوم الحديث • ص 185
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
﴿١٠﴾ - بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى التَّوْحِيدِ دَخَلَ الجَنَّةَ قَطْعًا.
## [١-١]
(١) عَنْ عُثْمَانَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الجَنَّةَ».
- مسألة: هل يكون فيه رد على المرجئة في قولهم: لو نطق الشهادة فهو كامل الإيمان؛ لأنه هنا في حالة من لا يتمكن من العمل؟ الجواب: من الممكن لو تشهد أن يكون كامل الإيمان إذا عزم على العمل.
- وجود خوف ملامة الناس في القلب تمنع من النطق بالشهادة دليل على زوال الإيمان من القلب، وأبو طالب كان ينصر النبي ﷺ عصرية، وكان يعلم أنه رسول الله، ولكن الإيمان ليس معرفة فقط، فهو يعرف أنه رسول الله ويرى دين خير دين، ولم يكن يقدم هذا الدين على الدين الآباء والأجداد ولا على ملة عبد المطلب، وكان يقول: << ولَقَد علمت بأن دين محمد *** خير أديان البرية ديناً... لولا الملامة أو مخاف مسبة *** لوجدتني سمحاً بذاك مبيناً >>
- وفيه بيان لإجماع أهل السُّنة أن النطق بالشهادة ركن من أركان الإيمان ظاهراً وباطناً، يزول الإيمان بزواله مع القدرة.
- وفيه أن الكناية لا تصلح مع إحسان النطق؛ لأن قوله: «لولا أن يقول الناس: حمله على ذلك الجزع» شبيهة بقول (لا إله إلا الله) وكذلك قوله: «لقد علمت بأن دين محمد خير أديان البرية ديناً» شبيهة أيضاً وتدل على المعنى، وأنه يعلم ذلك وأن في قلبه ذلك، ولكن من يحسن أن يقول: (أشهد أن لا إله إلا الله) لا ينفعه غير النطق بها، أما الكناية فهي تصلح ممن لا يحسن النطق، ويُعلم كونه يححسن أو لا يححسن بالقرائن.
ووقول الحسن: «الإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل» وهي كلمة حق؛ لأن الإيمان إذا كان كاملاً لا بد وأن يصدر منه قول وععمل، والإيمان في الحقيقة معرفة مع انقياد قلبي وخضوع قلبي وعمل قلبي.
(١) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ كِلَاهُمَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ (*) - عَنْ خَالِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي الوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ حُمْرَانَ...
(*) هذا من دقة الإمام مسلم أنه أخبر عن إسماعيل بن إبراهيم، وأبو بكر قال: حدثنا ابن علية، وعُلَيَّة أم إسماعيل وهو مشهور بابن عُلَيَّةَ.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ المُقَدَّمِيُّ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ المُفَضَّلِ حَدَّثَنَا خَالِدُ الحَذَّاءُ عَنْ الوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ عُثْمَانَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ مِثْلَهُ سَوَاءٌ.