شرح صحيح مسلم
الشيخ ياسر برهامي • علوم الحديث • ص 41
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
صحيح مسام شرح النووي كتاب الإمان
نا في الل َأتى مُسلِم الروَاتينِ َب سُمِعَتاليُرّفَ الَققُ عََِْ ِنْ اتُعَْلف
فيه وَلِيَكُونَ رايا ١ باللَْظِ لزي تمد سَمِعَهُ
رَهْذَا تَظَائدُ في مُسْلِم سم سَترَاهَا مَعَّ التثيه ب إِنْ شَاءَ الله تَعَالَ وَإِنْ كَانَ مثل هَذَا ا امن
كن لَه أتّى إغيتاء هذا اَذ إلا 11 6 َلَيْهِ لكَْرْهِمْ وَليَعْضِهِمْ بعَنْ قَذ يَعْفُل، وَِكُل
جيّة أخرَى وَهُوَ َه سقط عَنْهُْ ار وكير عبار افيد
2 مَقصُود آخر وَهُرٌ أن في روَايّة وكيع قَالَّ: عَنْ عَبّْد الله بن بُرَيْدَةَ وني رِوَايّة مُعَاذ قَالَ: عَنْ إن بُرَيْدَةَ قَلَوْ تى ب أَحَدِ النفْظينِ حَصَلَ حل فَنَّهُ ِن قَلَ: إن بُرَيْدَةَ نَدْرِ ما إِسْمُُ
وهَل هُو عَبْد الله هَذَاء أَوْ آَحُوهُ سُلَيَانَ بن بُرَيْدَةٌ؟ وَإِنْ قَالَ: عَبْد الله بْن بُرَيْدَةَ كَانَ كَاذْبَا
عل مُعَا ذ فَإِنَه ُلبسَّ في روَايته عَبّْد الله وَاللَّه َعْلَمْ.
وآ قوْله في الزٌوَايَة الأول (عَنْ ى إن بن يَعْمر) فلا يَظْهر لِذِكَرِهِ رَ فَائِدَثُ وٌعَادَة مُسْلِم
وَخَيْرُو ني وثل هَذَا أَنْ ل يَذْكُرُوا بحي بن يَعْمْر أن الطَرِيقَيْنٍ | إِجْتَمَعَنَا في إن بُرَيْدَةٌ كنظ
عَنْهُ بِصِيغةٍ وَّاحِدَةٍ ال آل أ ًّ بض س الس ف الطِّيق الأول عَنْ عَنْ يحب فَحَنبء
وَلَيْسَ فِيهًا إن يَعْمُر فَإِنْ ضح هذا هو مُزيل أونْكَارٍ الَّذِي دزت لَه ان فيه فَائِدَة
- وَمِنْ ذَلِكَ قَزله: (وَحَدَكِنَا عُبيْد الله بن مُعَاذ وَهَذَا حَدِيثه). فَهَذِوِ عَادَة للم رَمَهُ 07
كر مِنْهَا وَكَدْ إسْتَعْمَلَهَا غَيرْه كَليل وَهِيَ مُصَرّحَة با ذَكَرْته مِنْ تحقيقه وُوَرَّعِهِ واحْتبَاطِهٍ
وَمَقَصُودُةُ أن الرَاوبْ يْنِ قا ف المْعنَىَ وَاحْملَمًا في بَعْضَُ الَْلْمَاظ وَهَذَا لَفظ فلان وَالْآحرُ مَعْنَاهُ واللّه لله أَعْلَمْ.
نا زه لح)بند يت بن شرفي الواية الأو قي ا لحيل من إشتد ل إشتاد فيقول الْقَارِئ إذَا إنتهَى إِلَيْهَا: ح قل وَحَدَّثنَا فلان هَذَا هر المُحَْان وَكَذْ قدت في الْفُضُول السّابقة بَياجَا وٌالخلاف فِيهَا والله أَعْلَْ: