الإلحاد للمبتدئين

هشام عزمي • العقيدة والتوحيد • ص 109

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

فإن تلك الشبهات والاعتراضات التي يثيرها الملحدون من خلال تتبع صور الشر والآلام في العالم لا تنهض دليلا على نفي الحكمة الإلهية، ولا تقدح في عدل الله ورحمته، لأنها ابتداء مبنية على النظرة الجزئية المبتسرة التي تفصل الجزء عن الكل، وتقتصر على المشاهدة الموضعية دون النظر في المآلات والعواقب الكلية، فإذا ضممنا الجزئي إلى الكلي، والخاص إلى العام، والعاجل إلى الآجل، انكشف الغطاء عن وجه الحكمة البالغة في تقدير تلك الشرور، وتبين أن ما نراه شرا في الظاهة هو في حقيقة الأمر طريق محتم أو سبب لازم لتحصيل خير أعظم ومصلحة أرجح لا تحصل بدونها، وبهذا تتهافت كل شبهات الملحدين وتتبدد كل إشكالاتهم حول مشكلة الشر، ويستقر اليقين في قلب المؤمن برب رحيم حكيم لا يظلم مثقال ذرة وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما، والله أعلم بحقيقة الأمور وإليه المرجع والمصير.

الصفحة السابقة الصفحة التالية