الإلحاد للمبتدئين
هشام عزمي • العقيدة والتوحيد • ص 45
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
-خلاصة
يطؤ
وجود
ما سب!:
مما سبق
اؤلي فطري
هذه
وجودها
واوذعها.وفي
الانطولوجى
في
-أفي
من
عبادته
تبارك
وتعالى.
لدى
الملاحدة ليقدموه
لا ئبيهز معظغ
الملاحدة
-ما
الانسان
داخل
كبير تخت
3 يعواب
داخيه
ف! مسأللأ الفطرة
-إن
الأدئة
إيثراف جامعة اكسفورد
عفك
في 57
المئظز
على
ميون
يولدون
الإيمان
فطرة
ولديهم
فضلآ
خالقط-
بأني مخلون
ديلأ
وجوذ
هذ،
وان
على
لى
وجود 3
الإيمان بالته
فطرة، ففي
الحقيقة
في
باحثا
جنيه استرلينئ وتئم نشز
النه من؟
كلهم -
قديفا
تخبزني
والتولجيما
لغ يكن
وجود
إليه وكؤيخها
وحديثا
دولة على مدار
تائجيما عام
بوجود
بححث
2 0 1 1م، ثبت
بعد
الله والبة
)13(.
97ءأ
+ ! + - 0 /49
لا
اح
ع
م
ه !4195 01ه
"4
ع
لأا
/
5.4
مه
ع
!/ +م
للاء
ا.0
5،+
ا.
أ
أ.
ا.
1،
! 3804 2
ل!،
د
/
!
/
د
/
ء
!
ء
/
+
5،
ع
ع
ع
ح
فى
+،35
لأ
لا
/
/
ء3
س!للا/
/
()،3
اا
"3،،
2ء!3:
!430-
4ء 500
5؟ لكئهم
مافىفي:
حأ،01ع !3
ء3؟
!+4
"450
أ
يسعون
لإيجاد تفسير
!
ا أ
وكبرانهم انفسهم
الملاحدة
ولا يستطيون
إن!زها.
حذ
أ
بعد صئمها
من
علمائهم
ذايها لا ئئيهزها.
فقف!فا وجود
الفطيرة في
الموت
نفزا لضافر
لدلالة
كقو؟
بالظلق
الإيماني
علماء
وتكلف
الأطفاذ
الفطرة على
وجود
ج!ؤ
أن وجوذ
جهة
الدىك!، وان فيها دلاتة على
الفطرة برهان وآية على
ان
وجود
وجود
هذا
الفطرة
شب!
الثة، خالقئته
الاستدلال
فطرثة
ولزوم
يشلزئم
على
الدلاتة
تذجميغ
دلالتها المعرفية طفي
خالفا-
واذ هذا
الإنسان
الوجوذ
عن
غيير ميهب،
السمالت
وعليبما وحكمته
وجوذ
والفرانز
ل
غزين
ان
ان
اوليالت
العقل!
والقيم الأخلاقية عبارد عق
34،