الإلحاد للمبتدئين
هشام عزمي • العقيدة والتوحيد • ص 61
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
في صياغه
القدي!
والذي
اللانهائن
(انسلم) والميوف
من
خواصئه
لكن هناك عاغاب
بالمئيم (دليل الوجود
ويتلخص
اخرى
لهذا البرهان فيما ئغزلث عن
او الدليل الوجودي
في
الاعتماد على
وجذنا
من
هذا
الوجود
الوجوذ
الواجمت
إثما
هو
الئه
كك
ففيهنن فقة عفة
!ي
شمب
لكن
لائذ أن تنتهى
هذه
اللسلة.فهذه ايفئا طريق
لكن
وجوده
محبه
وحصوذ
اصلأ
فيه الملاحدة
الالهة، وإئما المطلوبئ
ب!ر
لائارات.فموص
الحكم،
المبن الطوص،
ابر! ت
الندادى
ايو.
الظرا!،
وصئنا
إلى
هى
هو،
ج 3،.
ص.تجرسد،
ص.
8.،6عون
الاعكاد،..المتبر
ع!
المطلوب
لأن
هذ!
وبما
أنأ
المعلولات
الوجود
بعلم ارسطوطليس
والعلل؟
ذاتإ، وذلك
مادخا
وبمذاهبه:إن
يقولون
هذه
بعد
الطريقة:
وانظالي؟ وفيها
83،،
بباة
المالل.ص،
ني الحكما،.
ج
3.
1،،
عى
ه
ه..
ص
9.
واجب
الطلتم واجث
الوجوب وهو
الوجود
بنفييما
ذات! لي!
مطلوئا من المطالب
بأن هدا
هو
ميخيما مقصويرنا
إلا وقو3
هدا
الوجود في حذ
إثباث
اللى
فقالوا:
الممبهة،
ابغدادي)
+إذا
معئى ودهولة مأخذ*)"1(.
لأئهم
إلى
سلسلة
واج!ب
(أبو البركات
الظرابي وائنن سينا ومن
الوجودات
ودعالى.
ا 0.
سبحاتة
اين
التص
إلى عئه
المهتدون
ولخ يخئقة أحذ، ف!ثباث واجب
ضا
فقد
الفلاسفة المسلمق
إثبات وجود
فإئا نزقمي في
ويقول
")04(.
عن
ذايه في
واجئا
والا
اشتقز
يعيمث هذا الدليك بهذه المب غة ائة لا ئثبث
ما لا ئاز3
المة
الوجود
تعالى
استخرجها
زياذة بياني ووضغ
)، وقد
العام وجوذا
بطلان الدور والتسلسل
(ديرت)
الوجود.
ا.
!ا،
وجوبئ
يئذأ بتقريبر وجود
الكمال.
الموجوذ
الواجت