الإلحاد للمبتدئين

هشام عزمي • العقيدة والتوحيد • ص 66

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

ئئم اوردوا على بمرتبته فى تأسير يثيخ يقول اليقين. الإسلام المطرة ال!يمة في فكثيز حالي ويخافي وجود الله يكون الوحيد- اكلب الذي يكز فنحن اكس من لا تفغك ذلك لإشكالات ئقيزة الملاحدة العقل فيخافي ليت الإف!لات نسوق قد يشفني عئة الأدلة على -ففلأ اثلة مسألة عن هذه النوعية: وهو اعترافاتهم بالعفل! وتزداذ بأئة مؤمق إيمائا قلبيا اعمى أو البراهين وجود له عن حق أفل الأفضك الناس واعتراضات في والانسانه عئدما نوعئة معيتة من يسرذ ضررّرئة مثا بأئها المسلك؟ لكنئة لا يتطيغ بقلبه وفطرته العفك على كل لهذا نحن اعتقادا لأئة ياسث عندما "المعرفا وان كانت يحتافي فيها إلى ائظر إليه في يأتيه الملاحدة سوغا برهان من (ابن تيمية ): حال)"8(.+ في كلاففم المسألة هذا الإيرادات ما يضعفة ا واحد، الدليل من والإشكالات وبنزذ الإجالة والاعراضات العقلئة على شتد دون ير؟ الله يهف في هذه المسألة حتى يثبت قفئة على الإيمان ويكون على بميرة. يكون كذلك عند مراغمة والزذ على مجاز نحتابخ من ال!سب الملحدين شهاتهم ومناظرتهم وايراداتهم فيه إلى اما المشنك إيراز دلالة العقل والبراهين العقلية عدى إتقان بما البراهين العقلية وسبلها إن!ز والزغبم الطجة للدليل العقلي والاقضالي على 1181 اس تمة ا.دلىء الضل وابقل،. الصموذ أمافة ما يقغ الفطرة فقط مى، - 0 3 6 6 ودلالات او مجاراته العقول، فهذا ومسالكط. دلالة الفطز؟ والاقتصاز لة وكذلك بالطق لا يستطيعون بائة وحذة تعارص لا شريك وافحامهم والمعقول وجود الله في بعفن على اهل رغتم ان لكك الدليل! العقلي العلم من مقا-م مقال. إنكار

الصفحة السابقة الصفحة التالية