الإلحاد للمبتدئين

هشام عزمي • العقيدة والتوحيد • ص 67

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

القس! وهو العص،: المسغ من الأؤز دلاله المخلولا! خالقها الثظير عن بففن طلط !!ص وصفاب ثم تق!يفها حب المحدث نع أو الذوات، حدوث -دلإل وهو حدوث دليك او هذا القم إمكان الصفات إلى نتيجة واحد؟ ما في كانت بغذ ان لنم تكق، وهذه حقمة محدث وكل لائذ لة من فطربة بديهد، وبالجمع اوجده وأحدثه بعد ان لم يكن وماكان ححادفا فكئة ابمر حاكان، االحرلة ني ض ملا ()"9 جزؤه بخفيها من غسيم المخلوقات ادلة يذذ غير موجط:أحدوث.ويحمذ إلى فراقي أو الخالقى و النوأت 4إع!ن ). لكن: تعددت عياغائة ومالكه العالم عارة عن حوادث وخبرات وأثاء حئة ماشرة، و)ن كك اثبر لابد له من هلاين انمقدمتن نشنتج أن لهظ حا؟ في لائذ له من عؤلر، وهذه قاعدة عاتية العالم خاثى وبارئ موجودا. من هذا العالم بك هو خافي طة ومحالي عيه والللمل على هذا أن هذا العالم فيه حوادث خزؤة وجودها على، فدليك فاعل! وكل ين وهذا الظلق ابارى /لى اربعة أو افتقارال!وات الذوات يقزز أن كك فغل على المرجح، وهي أو إمحان يفددث أؤ عفالض ونجه الاخقار اؤ الاحتاج إلى الموجد الصظت، حدوث الفرض الصل يذل على أو الفاية عنها، مجزذ اثها لا يفيهن أن توجذ الأدئه الواقعة تخت هلا الخالى والمقصوذ به ان وجوذ المخلوقات خواثاىنت افقارها لمن يوجدها المط على بطرى أؤ اثطير ) الأول دحملأ الخن والاخترامح! حادث حالئا نهو كانت بعد ان لم توتجذ وكانت (،"9لأن الكك يعتمذ من اباحعة الضية حادث! ا- الديل كسا عاغره لحص (ط كان صلا لل!راث على عما نهو بعد أن لغ ككن أجزاته ا!ي وقي في المعكلل!ض تركب عن *ض!ص8 حادث ).وص هلي !ى

الصفحة السابقة الصفحة التالية