تمام المنة بالرد على أعداء السنة

الشيخ محمد إسماعيل المقدم • الفكر والمنهج • ص 45

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

-٣ وعنه أيضاً -رضي الله عنه- قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: «من حدَّثَ عني بِحَدِيثٍ، يَرَى أنَّهُ كَذِبَ، فهو أحدُ الكَاذِبِينَ» [مسلم].

-٤ وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «يكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يأتُونَكُمْ مِنَ الأَحَادِيثِ بما لَمْ تَسْمَعُوا أنْتُمْ وَلا آبَاؤُكُمْ، فإِيَّاكُمْ وإيَّاهُمْ، لا يُضِلُّونَكُمْ، ولا يَفْتِنُونَكُمْ، [مسلم].

فإن لم يكن الحديث حجة، فعلام هذا التحذير من الأحاديث المكذوبة عنه؟ ولِمَ يحصل بها الضلال والفتنة؟

تمهيد للدليل الخامس

في مطلبين

## المطلب الأول: أقسام السنة مع القرآن

قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-: «السنة مع القرآن على ثلاثة أوجه:

أحدها: أن تكون موافقة له من كل وجه، فيكون توارد القرآن والسنة على حكم واحد من باب توارد الأدلة، وتأكيده.

ثانيها: أن تكون بيانًا لما أريد بالقرآن وتفسيرًا له، وهو يشمل تفصيل المجمل، وتقييد المطلق، وتخصيص العام.

ثالثها: أن تكون موجبة لحكم سكت القرآن عن إيجابه أو مُحَرّمة لما سكت عن تحريمه، ا.هـ.

ورُدَّتْ رواياتُه كلها، وبطل الاحتجاج بجميعها، فلو تاب وحَسُنَتْ توبته، فقد قال جماعة من العلماء:لا تؤثر توبته في ذلك، ولا تقبل روايته أبدًا، بل يُحَتَّم جَرْحُهُ دائماً، ا.هـ

[ص: 71]

مثال القسم الأول: قوله -صلى الله عليه وآله وسلم-: «لا يحل مال امرئ مسلم إلا بطيب من نفسه» فهو موافق لقوله تعالى ﴿o n m l k﴾ [البقرة: ١٨٨].

____________________

صفحة ۷۰اسود

صفحة ۷۱اسود

الصفحة السابقة الصفحة التالية