تمام المنة بالرد على أعداء السنة
الشيخ محمد إسماعيل المقدم • الفكر والمنهج • ص 50
نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ
## الدليل الخامس
-١ قال الله تعالى ﴿n m l k﴾ [البقرة: ٤٣] نفهم منه وجوب الصلاة والزكاة، ولكن: ما ماهية تلك الصلاة الواجبة؟ وما كيفيتها؟ وما وقتها؟ وكم عددها؟ وعلى من تجب؟ وكم مرة تجب في العمر؟ وما ماهية الزكاة؟ وعلى من تجب؟ وفي أي مال تجب؟ وما مقدارها؟ وما شرط وجوبها؟
-٢ وقال تعالى ﴿]\ [ Z Y﴾ [المزمل: ٢٠] ففهمنا وجوب قراءة ما تيسر، ولكن ما المراد من القراءة؟ أهي في الصلاة، أم قراءة القرآن؟ وإذا كانت في الصلاة ففي أي ركعة؟
-٣ وقال تعالى ﴿h g f e i﴾ [الحج: ٧٧] ففهمنا وجوب الركوع والسجود، ولكن ما كيفيتهما؟ وكم عددهما؟
[ص: 81]
-٤ وقال تعالى ﴿T S R \ Z Y X W V U﴾ [التوبة: ٣٤] ففُهِمَ منه تحريم الكَنز، وعدم الإنفاق، ولكن ما المراد بهذا الإنفاق المقابل للكنز؟ أهو إنفاق جميع المال (كما فهمه الصحابة حين نزول الآية)؟ أو إنفاق بعضه؟ وما مقدار هذا البعض؟
-٥ وقال تعالى ﴿& % $ — " ! + ' ( ) *﴾ [الأنعام: ٨٢] فما المراد بالظلم الذي جُعِلَ انتفاؤهُ شرطًا للأمن والاهتداء؟ أجميع أنواعه؛ كما فهم الصحابة؟ أم نوع خاص منها؟
-٦ وقال -عز وجل- ﴿1 0 / <؛: 9 8 7 6 5 4 3 2﴾ [المائدة: ٣٨] ففهمنا وجوب قطعِ يد كلٍّ منهما، لكن ما هذه السرقة الموجبة للقطع، وما شروطها؟ وما نصاب المال الذي توجب سرقتُه القطع؟ وما كيفية هذا القطع؟ أتقطع اليد من مفصل الكتف؟ أم من مفصل المرفق؟ أم من مفصل الكوع؟ وهل يتكرر القطع عند تكرُّر السرقة؟ وفي القرآن كثير من ذلك.
فجرد نفسك وعقلك عما ورد في السنة من بيان ما ذكرنا في هذه الآيات ونحوها، وعما عُلِمَ من الدين بالضرورة بواسطة السنة، وعما استنبطه الفقهاء باجتهاداتهم: بالأقيسة وغيرها، التي استعانوا عليها بالسنة.
جرد نفسك وعقلك عن هذا كله، ثم انظر: هل يستطيع مستطيع أن يجيب عن شيء مما ذكرنا ونحوه؟ وإذا لم يستطع، فهل من الممكن أن يكلفنا الله بتكاليف أخفاها عنا، وأعمانا عن مراده منها؟
كل ذلك يدلنا على أن الله لم يكلفنا بهذه التكاليف التي أجملها في كتابه، وهو يعلم حق العلم أن عقولنا تقصر عن
[ص: 82]
____________________
صفحة ۸۰اسود
صفحة ۸۱اسود