المنة شرح اعتقاد أهل السنة
الشيخ ياسر برهامي • العقيدة والتوحيد • ص 254
نص محوَّل آليًا من نسخة مصورة، يحتاج مراجعة
مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ أَبَدًا»(١)، وفي بعض روايات الحديث قال: «فيؤخذ بهم ذات الشمال»، وقال: «فلا ينجو منهم إلا مثل همل النعم».
الصراط
وأما الصراط فهو طريق على ظهر جهنم، أو على متن جهنم، أو بين ظهراني جهنم يمر عليه الناس بأعمالهم، وقد ورد في حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال: «بَلَغَنِي أَنَّ الْجِسْرَ أَدَقُّ مِنَ الشَّعْرَةِ وَأَحَدُّ مِنَ السَّيْفِ»(٢)، يمر الناس عليه بأعمالهم، فمنهم من يمر كالبرق، ومنهم من يمر كلمح البصر، ومنهم من يمر كالطير، ومنهم من يمر كشد الرجال، ومنهم من يمشي خطوة ويعثر خطوة، وتلفحه النار خطوة، ومنهم من تعلق رجلٌ وتنجو رجلٌ إلى أن يأذن الله عز وجل له بالنجاة، وعلى الصراط كلاليب -أي خطاطيف من نار- تخطف الناس بأعمالهم، فناج مسلم، ومخدوش مرسل، ومكدوس على وجهه في نار جهنم.
كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَالْبَرْقِ»، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي! أَيُّ شَيْءٍ كَمَرِّ الْبَرْقِ؟ قَالَ: «أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الْبَرْقِ كَيْفَ يَمُرُّ وَيَرْجِعُ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ، ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ، ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ وَشَدِّ الرِّجَالِ، تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ وَنَبِيُّكُمْ قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ يَقُولُ رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ، حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلَا يَسْتَطِيعُ السَّيْرَ إِلَّا زَحْفًا، وَفِي حَافَّتَيِ الصِّرَاطِ كَلَالِيبُ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ بِأَخْذِ مَنْ أُمِرَتْ بِهِ فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ وَمَكْدُوسٌ فِي النَّارِ»، قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ! إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعُونَ خَرِيفًا»(٣).
وأخبر النبي ﷺ أنه لا ينجو من أهل الجنة أحد إلا بعد أن يمر على الصراط، وأن الصراط مضروب على النار أي فوقها، ويمر الناس على الصراط على قدر تفاوتهم في الأعمال.
وهناك شفاعة على الصراط، وهي شفاعة في من استحق أن يدخل النار ألا يدخلها، ويقول النبي ﷺ: «وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ، وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ»(٤).
______
(١) رواه البخاري (٧٠٥١)، ومسلم (٢٢٩١).
(٢) رواه مسلم (١٨٣).
(٣) رواه مسلم (١٩٥).
(٤) رواه البخاري (٨٠٦، ٦٥٧٤، ٧٤٣٨)، ومسلم (١٨٢).