شعار المكتبة الرقمية للدعوة السلفيةمكتبة الدعوة السلفية الرقمية
دخول قبسات

وقفات تربوية مع السيرة النبوية

الشيخ أحمد فريد • السيرة النبوية • ص 55

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

٤ - وفي الحديث كذلك: فضل ورقة بن نوفل، وقد راه النبي ﷺ بعد مماته في هيئة حسنة(١)، وقال عائشة: «لا تسبوا ورقة فإني رأيت له جنة أو جنتين» (٢).

٥ - قال الحافظ وفي هذه القصة من الفوائد استحباب تأنيس من نزل به أمر بذكر تيسيره عليه وتهوينه لديه، وأن من نزل به أمر استحب له أن يطلع عليه من يثق بنصحه وصحة رأيه.

٦ - وفي الحديث بيان سنة من سنن الأمم من من يدعوهم إلى الله - عز وجل -، وهي التكذيب والإخراج كما قال تعالى عن قوم لوط: ﴿فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ﴾ (النمل: ٥٦). وكما قال قوم شعيب: ﴿لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا﴾ (الأعراف: ۸۸). وقال تعالى: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّكُمْ مِنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ﴾ (إبراهيم: ۱۳).

٧ - قوله: «وفتر الوحي»، قال صفي الرحمن المباركفوري: أما مدة فترة الوحي فروى ابن سعد عن ابن عباس ما يفيد أنها كانت أياما، وهذا الذي يترجح بل يتعين بعد إدارة النظر في جميع الجوانب، وأما ما اشتهر من أنها دامت طيلة ثلاث سنين أو سنتين ونصف، فلا يصح بحال، وليس هذا موضع التفصيل في رده، وقد بقى رسول الله ﷺ في أيام الفترة كئيبا محزونا تعتريه الحيرة والدهشة (۳).

__________________

(1) قال الألباني: جاء من طريقين حسنهما الحافظ ابن كثير في «البداية» أخرج أحدهما: أحمد من حديث عائشة، والآخر: أبو يعلى من حديث جابر، فلا أقل من كون الحديث حسنا بمجموع الطريقين «فقه السيرة» هامش (۱۰۲).

(2) أخرجه البزار، والحاكم (٤٠٩/٢)، وابن عساكر من حديث عائشة، وقال الحاكم: «صحيح على شرط الشيخين»، ووافقه الذهبي والألباني، وقال ابن كثير: وإسناده جيد. «فقه السيرة» هامش (۱۰۲). وقال الحافظ ابن كثير: قوله: ثم لم ينشب ورقة أن توفي، أي: توفي بعد هذه القصة بقليل - رحمه الله ورضي عنه -؛ فإن مثل هذا الذي صدر عنه تصديق بما وجد، وإيمان بما حصل من الوحي، ونية صالحـة للمستقبل «البداية والنهاية» (۹/۳) دار الفكر.

(3) «الرحيق المختوم» (۷۹، ۸۰) ط مكتبة الصحابة بجدة.

الصفحة السابقة الصفحة التالية