تحصيل الزاد لتحقيق الجهاد

الشيخ سعيد عبدالعظيم • الفقه • ص 215

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

فما أحوجنا لشمولية النظرة حتى ننتقل من ضعف إلى قوة ومن قوة إلى قوة ﴿ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ﴾ (٢)

## النصيحة الثالثة: فقيه عصره والعصور التي تلت

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كان علماً من أعلام الهدى ومحبته فى قلوب أبناء الصحوة الإسلامية بصفة خاصة كبيرة وعظيمة، فهم يحرصون كثيرا على متابعة فهمه لكتاب الله ولسنة رسول الله ﷺ، بل المخالفين أيضاً كثيراً ما ينقلون كلامه، وإن أردت شبهاً له الآن فخذ مثلا الشيخ ابن باز حفظه الله وما دخل ابن تيمية فى علم إلا وفاق أهله، عالماً بالشرع والواقع كما هو واضح فى فتوى التتار وقتال الطائفة الممتنعة، هذه الفتوى التى أساء البعض فهمها وتطبيقها كما بيناه فى موضعه وليس هذا بمستبعد فقد أساء بعض الناس من قبل فهم كتاب الله وسنه رسول الله ﷺ واستمسكوا ببعض الكتاب وتركوا البعض الآخر وهكذا صنعوا مع أقوال أهل العلم الثقات ومن بينهم ابن تيمية يقول رحمه الله - جـ ٢٨ ص ١٠٩ - مجموع الفتاوى: « فلهذا ذهب مالك وطائفة من أصحاب أحمد إلى جواز قتل الجاسوس وذهب مالك ومن وافقه من أصحاب الشافعى إلى قتل الداعية إلى البدع - وليست هذه القاعدة المختصرة موضع ذلك، فإن المحتسب ليس له القتل والقطع، فهل يجوز بعد ذلك للآمرين بالمعروف والناهين على المنكر هذا القتل وهذا القطع !! وهل

____________________

(٢) سورة يوسف: الآية ٢١.

الصفحة السابقة الصفحة التالية