تحصيل الزاد لتحقيق الجهاد

الشيخ سعيد عبدالعظيم • الفقه • ص 217

نص محوَّل بالذكاء الاصطناعي من نسخة مصورة، يُرجى الإبلاغ عن أي خطأ

أيضاً: « وعقوبة الظالم وتعزيره مشروط بالقدرة.... » إلى أن قال: « وإذا كان في العقوبة مفسدة راجحة على الجريمة لم تكن حسنة بل تكون سيئة وإن كانت مكافئة لم تكن حسنة ولا سيئة » ا.هـ حـ ٢٨ ص ٢١١ - ٢١٢.

وهذا الكلام فيه فقه عظيم إذ الأوامر الشرعية التى لايقدر عليها ليست في دائرة التكليف فالتكليف شرطه القدرة وقد تبين لنا أن مقصود السلف بالنسخ فى مراحل الجهاد ليس هو إزالة حكم المراحل حتى لا يجوز العمل بها مطلقا فإن هذا من التكليف بما لا يطاق في حال الاستضعاف والله سبحانه يقول: ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ ^(١) وتحدثنا بحمد الله في قضية التمايز بين المسلمين والأعداء واستقلالية الأرض وغيرها من مسائل الجهاد لنكون على بصيرة من أمرنا ولعدم إحداث مفسدة أعظم من المصلحة المطلوبة. وإذا كنا نرفض الخلل فى فهم قضية الجهاد فهما شرعياً صحيحاً، فإننا نرفض أيضاً القصور بالإلمام بالواقع وخصوصاً فيما تعم به البلوى حيث نهول من أمر الإمكانيات ونهون من شأن الظروف.

والعلماء الثقات مازالوا موجودين هنا وهناك وله الحمد والمنة ﴿ ۞ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ﴾ ^(٢). وإذا كان هذا هو موقف البعض من كلام ابن تيمية في التتار وقتال الطائفة الممتنعة... فقد وقف فريق آخر موقف مشابه من كلام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب حين زعموا متابعته فى تكفير الناس.

______

(١) سورة البقرة: الآية ٢٨٦.

(٢) سورة النساء: الآية ٨٣.

الصفحة السابقة الصفحة التالية